经文：申命记 21:10-25:19；以赛亚书 52:13-54:10；马太福音 5:27-30；哥林多前书 5:1-5

1. 第一日 申命记 21:10 – 22:30
2. 第二日 申命记 23章
3. 第三日 申命记 24章
4. 第四日 申命记 25章
5. 第五日 以赛亚书 52:13-54:10
6. 第六日 马太福音 5:27-30; 哥林多前书 5:1-5

一年读完妥拉

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KiTeitzei（当你出去）
申命记21:10-25:19
以赛亚书52:13-54:10
马太福音5:27-30哥林多前书5:1-5

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介绍
申命记这段经文包含了大约74条民事律法：
战争法
家庭婚姻规条
财产法
人道对待动物律法
劳工法
经济法
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女性战俘的条例（21:10-14）
那时代的战争中，女性战俘常常被对方的军人强暴虐待，但是神却不许祂的子民这样。
以色列人抓了一个女俘（外邦人），喜欢她的美貌，但是不能强暴对待她，要待她有尊严。
以色列人要等候一个月。
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女性战俘的条例
她需要剃头，修指甲，穿丧服为她的父母哀哭一个月。
“剃头”：哀哭仪式的一个部分。
“修指甲”：按照犹太学者Rashi的解释“修”，希伯来文asah，应翻译为“不剪指甲，让指甲长长”。
如果父母在战争中死了，她为父母的死哀哭；如果父母还在，她就为与父母分离哀哭。
原因：律法教导要孝敬父母，对外邦人也是如此。
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女性战俘的条例
原因：这女子看起来就不那么吸引人。
目的：以色列人不再被自己冲动的欲望左右，安静下来，想想是不是真的想要娶她为妻。
应用：我们今天在寻找婚姻伴侣的时候，也应当如此，不被自己冲动的欲望左右，需要等候，安静下来，了解对方，再做决定。
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女性战俘的条例
如果一个月之后，这个以色列人不想要和她结婚，她就可以自由地离开。
如果仍然想要和她结婚，她会被带到一般法院（BeitDin），审判官要问她是否愿意加入犹太教遵行律法。
如果她同意，加入犹太教，成为犹太人，以色列人就可以和她结婚，要对待她如妻子，而不是仆人。
如果她不同意，就要放了她，自由离开。
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长子的继承权条例（21:15-17）
长子有继承权，得双份。
这和他生母在家中的地位无关。
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处理悖逆儿子的条例（21:18-21）
儿子的罪：贪食、好酒、顽梗、悖逆，不听从父母的话。
父母惩治他，仍不听从。
父母带孩子到本城长老那里公开受审。
结果：众人用石头打死。
21:21本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」
公开审判惩罚的目的是要以色列人害怕而不敢这么做。
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处理悖逆儿子的条例
这个儿子受惩罚不仅仅是因为他的罪，乃是因为他的行为表现出来，将来他会是一个邪恶的人。
注：在以色列的历史上，这条例很少被执行过。
但是这个条例的原则是很清楚的。
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功课：父母要管教孩子
1）圣经要求孩子顺服父母
2）父母需要管教自己的孩子，不应该容许孩子顽梗悖逆。
箴言23:13不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。
23:14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
“杖打”：管教。
但是，父母也要有智慧管教，不可在怒气中“杖打”。
例子：大卫没有尽到管教孩子的责任。
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挂在木头上的条例（21:22-23）
人犯了该死的罪，死了之后（圣经律法不允许钉十字架），被挂在木头上。
耶稣是被罗马士兵钉十字架，被挂在木头上死的。
彼得前书2:24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
尸体不可以过夜，当日要埋葬，免得玷污了地：耶稣死了以后，财主约瑟取了他的尸体，在日落前埋在自己的坟墓里。（马太福音27:57-61）
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受咒诅
被挂在木头上的人在神面前是受咒诅的。
加拉太书3:13基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
3:14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。
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其他条例（22:1-12）
捡到别人的东西需要归还给别人。（22:1-4）
神在意人的穿着，男人和女人两性之间有清楚的界限。（22:5）
神要我们取走蛋的时候，要赶走母鸟：存怜悯的心对待动物，也要同样对待人。（22:6-7）
这也称为最小的诫命。（22:6-7）
人为自己的房屋安全负责（22:8）
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不同类的不可同负一轭（22:9-11）
22:10不可并用牛、驴耕地。
保罗将这一原则应用在信主的和不信主的不可同负一轭。
哥林多后书6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？6:15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什麽相和呢？信主的和不信主的有什麽相干呢？
信徒在婚姻的选择上也当如此。
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佩戴衣裳的繸子（22:12）
以色列人要佩戴衣裳的繸子，就是Tzitzit。
22:12「你要在所披的外衣上四围做繸子。」
这是神的命令，所以耶稣也照着做。
路加福音8:44他来到耶稣背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
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贞洁的条例（22:13-30）
人娶了妻，若怀疑她没有贞洁，若不是事实，就要受重罚，终身不可休妻；若是事实，妻子婚前犯了奸淫，要被石头打死。（vv13-21）
人与有夫之妇或已经许配丈夫的处女行淫(双方愿意)，两人都要被治死。（vv22-24）
人若是强暴别的女子，要被治死（vv25-27）
总结：所有婚姻以外的性关系都违背神的律法。
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某些人不可进入神的会（23:1-8）
会：希伯来文是kahal，英文翻译为assembly，中文的意思是会堂，教会。
神的会：1）是神的约，就是摩西之约；2）神的子民；3）指的是和以色列女子结婚。
被阉割的，生殖器受伤的不可进入神的会。
在淫乱中生的孩子不可进入神的会，直到十代。
亚扪人和摩押人永不可进入神的会。
以东人和埃及人第三代子孙可以进入神的会。
应用：人的罪是会影响到子孙后代的。
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其他的条例（23:9-25）
保持卫生，因为神是圣洁的。（9-14）
恩待逃脱的奴隶。（15-16）
以色列中，不可有妓女和娈童。（17-18）
向弟兄借贷，不可取利。（19-20）
向神许愿要遵行（21-23）
穷人有需要的时候不可贪婪（24-25）
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离婚和再婚（24:1-4）
24:1「人若娶妻以後，见他有什麽不合理的事，不喜悦他，就可以写休书交在他手中，打发他离开夫家。2妇人离开夫家以後，可以去嫁别人。
男人可以和妻子离婚，但是以色列人关于在什么情况下可以离婚有许多不同意见。
什么是“不合理的事”？
耶稣时代：Hillel认为什么情况下都可以离婚，Shammai认为有严重的过犯是才可以离婚。
妻子离婚之后，如果再嫁，再次离婚。前夫不可再娶她。
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耶稣关于婚姻的教导（马可福音10:2-9）
10:6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。
10:7因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
10:8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
10:9所以神配合的，人不可分开。」
耶稣认为神起初的心意，人不可以离婚。
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耶稣关于离婚的教导（马可福音）
10:11耶稣对他们说：「凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；
10:12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。」
应用：现在是婚姻关系混乱的世代，但是神的心意是持守婚姻，不可离婚。（只有在个别的情况下允许离婚）
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一般的条例（24章5-19）
新婚的第一年，豁免兵役。（5）
不可取人谋生之物（6）
不可买卖以色列人（7）
谨慎处理大麻风（8-9）
要恩待欠你钱的人（10-13）
不可欺负雇工和寄居的，当日的工价当日要给（14-15）
不可仇杀：因父杀子，因子杀父（16）
恩待孤儿寡妇（17-22）
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一般条例（25:1-19）
审判和惩罚要公正，也要有界限（1-3）
恩待牛，也同样恩待人（4）
为死的弟兄生子留后（5-10）
买卖要公平（13-16）
要消灭亚玛力人（17-19）
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弥赛亚预言（以赛亚书52:13-54:10）
52:13我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。
52:14许多人因他惊奇；（他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。）
52:15这样，他必洗净许多国民；君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。
神受苦的仆人预表耶稣基督。（52:13-53:12）
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受苦的仆人（以赛亚书52:13-53:12）
仆人是被人藐视，被人厌弃
他受到刑罚鞭伤，是为了使我们得平安得医治
53:5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
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受苦的仆人
他受死，成为神百姓的赎罪祭，将罪除去。
53:10耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见後裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
许多人因着认识他，而得称为义。
53:11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。
从福音书的记载，我们看到这个仆人就是耶稣基督。
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神对以色列的爱不改变
以色列是神的“妻子”
54:6耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。
54:7我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
神对以色列的爱不改变。
54:10大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。
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新约关于淫乱的教导
耶稣论到奸淫的罪，不止是行为，包括心思意念的奸淫。（马太福音5:27-30）
保罗论到教会要圣洁，将淫乱除去。哥林多教会的人娶了继母，直接违背了申命记22:30的律法，但是却没有悔改。(哥林多前书5:1-5)

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讨论和应用
婚姻是神所造的，这段圣经特别强调保护婚姻，婚外的性行为神给予重罚，耶稣也教导婚姻是神所配合的，人不可以分开，以及离婚是不合神的心意。对于今天的社会有怎样的警示？如果你已经结婚，这段经文对你有什么提醒？如果你是还未结婚的人，这段经文对你又有什么提醒？请分享。
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讨论和应用
以赛亚书53章让我们看到神藉着以赛亚预言将来神的救恩临到，就是神的仆人，主耶稣基督降世，传讲神的真理，被人拒绝，受刑罚受责打，被钉十字架，受死，埋葬。神使他背负我们的罪孽，以他为赎罪祭献上，除去我们的罪。如果我们明白自己是有罪的人，愿意悔改，认识耶稣是神为我们预备的救恩，神就赦免我们的罪，称我们为义。你接受吗？你经历过吗?

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