住棚节

2022年10月10-16日(圣经历7月15-21日)

  • 圣经历7月15日  利未记22:26-23:44;民数记29:12-16;撒加利亚 14:1-21;约翰福音1:10-14;启示录7:1-10;21:1-4;路加福音2:1-20
  • 圣经历7月16日  利未记22:26-23:44;民数记29:12-16;列王记上 8:2-21; 约翰福音1:10-14;启示录7:1-10;21:1-4;约翰福音7:1-10
  • 圣经历7月17日  民数记29:17-22; 约翰福音7-8章
  • 圣经历7月18日  民数记29:20-25; 约翰福音7-8章
  • 圣经历7月19日  民数记29:23-38; 约翰福音7-8章
  • 圣经历7月20日  出埃及记 33:12-34:26;民数记29:17-22;以西结 38:18-39:16;约翰福音7:31-43
  • 圣经历7月21日  Hoshana  Rabbah(大拯救)民数记29:26-31; 约翰福音7-8章
  • 圣经历7月22日  Shimini Atzeret(第八天)  申命记 14:22-16:17;民数记29:35-40;列王记上8:54-66; 马太福音17:1-9;马可福音12:28-33;路加福音 2:21-32
  • 圣经历7月23日  Simchat Torah(第九天,妥拉的喜乐) / Vezot Ha’bracha(这是祝福)申命记 33:1-34:12;创世纪1章;民数记29:35-40;约书亚记 1:1-18; 启示录22:1-5;使徒行传 1:1-14

住棚节在希伯来文叫做Sukkot,sukkot是复数,单数是叫sukkah,意思是帐棚。英文翻译为tabernacles,就是帐棚的意思,住棚的意思就是住在帐棚里。住棚节在英文翻译为Feast of Tabernacles。住棚节在圣经中也称为收藏节,住棚节的时候是以色列地农业丰收的时候,以色列人要将果实收藏起来,所以叫收藏节。

住棚节是在圣经历7月15到21日,前后共7天。第一天7月15日和第8天7月22日都为安息日,任何的工都不可做。住棚节的日期大约是阳历的9月份或者10月份。利未记23章33-16节说:

耶和华对摩西说:「你晓谕以色列人说:这七月十五日是住棚节,要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会,什麽劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会,什麽劳碌的工都不可做。 

住棚节有许多的传统,首先犹太人要在那个时期盖一个帐棚,然后住在里面,吃喝,睡觉,纪念以色列人的祖先出埃及之后,在旷野40年,都是住在帐棚里。在旷野的40年里,神也住在帐棚里,就是神的帐幕或者叫做会幕,通过帐幕神与以色列人同在,当神的帐幕起行的时候,所有以色列人的帐棚也跟着起行,当神的帐幕停下来的时候,所有以色列人他们就停下来安营扎寨,所以神通过帐幕跟以色列人在旷野里同在了40年。在这旷野的40年,神供应以色列人一切的需要,神从磐石中出水,让以色列人在旷野有水喝,神从天上降下吗哪,使他们可以有食物吃。神白天用云柱帮他们遮挡旷野的烈日,晚上用火柱使他们在寒冷的晚上能够得到温暖。神就是这样看顾以色列人,在旷野的40年供应他们一切的需要。所以在住棚节,以色列人纪念神供应一切的需要。这是住棚节的历史。

在摩西五经,律法要求以色列的男子在住棚节的时候都要去耶路撒冷敬拜神,除了住棚节以外,逾越节和五旬节,他们都去耶路撒冷。

神让以色列人在住棚节欢喜快乐。利未记23章40节说,『第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子,与茂密树的枝条并河旁的柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。』在这里神要以色列人准备4个物。这4个物是什么?以色列人解释:第一个是柠檬树的果子,希伯来文叫etrog,像是一个柠檬的果子。第二个是棕榈树的枝子,希伯来文叫lulav。第三个是茂密树的枝条,希伯来文叫hadas,第四个是河旁的柳枝,希伯来文叫aravah。所以以色列人带着这4物在神面前舞动欢乐7日。

神要以色列人在住棚节纪念神带领以色列人出埃及,他们在旷野的时候住在帐棚里。利未记23章42到43节说,『你们要住在棚里七日;凡以色列家的人都要住在棚里,好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。』可以想象,在耶稣基督的时代,所有的以色列人都带着牛羊,各样丰收的果子来到耶路撒冷来过住棚节,耶路撒冷没有那么多地方可以住,以色列人就在耶路撒冷周围的山上搭棚子,住在里面吃喝,一同欢喜快乐庆祝住棚节。现今的时代,在住棚节期间,以色列的各地都会看到这样搭的一个棚子,四围用布遮起来,棚顶上是用草遮盖,从里面是可以看到星空,以色列人会在棚子里吃喝,纪念他们的祖先出埃及的时候,在帐棚里住了40年。

犹太人在住棚节感谢神在旷野中供应以色列人一切的需要。他们的食物是天上降下来的吗哪,他们所喝的水是磐石中出来的水,所以在住棚节他们感谢神对他们的供应,就像神在旷野中供应他们祖先一切所需一样。同时他们需要做好事,特别是行善捐钱给需要的人。传统中犹太人在节期要与家人和亲朋好友一起庆祝住棚节,他们会邀请好友到家里吃饭,一同庆祝住棚节。

第七天:大拯救 Hoshana Rabbah

在犹太的传统中,住棚节第7天称为Hoshana Rabbah,意思是大拯救,英文翻译为“Great Salvation”,也称为住棚节最大的日子。在新约约翰福音中有记载到Hoshana Rabbah这一天,耶稣宣告若有人渴了,可以到我这里来喝。在犹太传统中,Hoshana Rabbah是审判执行的日子,吹角节是审判开始的日子,赎罪日的时候,审判的结果已经确定了,人的名字都已经写在生命册或者死亡册上了,Hoshana Rabbah是审判执行的日子。在这一日,犹太人会通宵的读申命记和诗篇,因为这一日是神审判执行的时候,也是神拯救显明的时候。

第八天:读律法书 Simchat Torah

读圣经也是住棚节重要的一环,犹太人在住棚节的末期有一个节日叫 Simchat Torah,Simchat是喜乐的意思,所以Simchat Torah是喜乐庆祝一年读完妥拉,一年读完神的律法书。Simchat Torah在以色列地是住棚节第8天,就是最后一天,在以色列地以外是第9天。Simchat Torah的来历是根据申命记31章9到13节,神要以色列人在安息年的住棚节,每第7年的住棚节来到耶路撒冷,不管男女老少,还有外邦人都需要来听神的律法,要听祭司和官长向他们读神的律法,他们要听到律法,然后谨守遵行。

第八天:Shemini Atzeret

在犹太的传统中,住棚节第8天成为Shemini Atzeret,意思是聚会第8天,英文“Eighth Day of Assembly”。也在这一天,大祭司要为以色列地求神降下雨水。以色列地雨水的季节主要是在住棚节之后一直到第二年的春天,整个夏季是没有雨水的。住棚节之后雨水的多少决定了明年农业是否丰收,所以大祭司要为以色列地向神求降雨。住棚节的前面7天是一个完整庆祝,预表弥赛亚的千禧年,那么第8天就是一个新的开始,Shemini Atzeret预表神永恒的国度,也叫新天新地。

住棚节献祭

民数记29章12到39节,讲到住棚节期间的献祭。在住棚节期间,祭司除了每天都要献早祭和晚祭,每天都还有额外的献祭。第一天的献祭是献燔祭公牛犊13只,公绵羊2只,公羊羔14只,同时要献赎罪祭公山羊一只。第二天是献燔祭公牛犊12只,比第一天少了一只,公绵羊两只,公羊羔14只,献赎罪祭公山羊一只,其他的都一样。从第一天到第七天,公牛犊的数目每天递减一只,到第7日献燔祭的时候,公牛犊7只,公绵羊两只,公羊羔14只,同时献赎罪祭公山羊一只。在献祭的过程中间,都是先献上赎罪祭,之后才献燔祭。7天的时间,总共献上70只公牛犊为燔祭,代表了世界上70个民族,所以住棚节不只是为以色列人设立的,也是为世界上所有的民族设立的,是各民都一起要欢庆的一个重要的节期。

住棚节属灵的意义

犹太人根据圣经的时间,看到圣经历的6月1日,在犹太人拜金牛犊之后,摩西第二次上西奈山去见神,神将十诫写在石版上,40天之后刚好是7月10日,摩西带着新的石版下山,这一天是赎罪日。在摩西上山在这40天中,以色列人在山下等候,而且悔改,求神赦免,所以这40天被称为Days of Repentance,意思是悔改的40天。摩西下山之后带着立约的石版,这意味着神已经赦免了他们的罪。摩西那时候叫以色列人建造神的帐棚,就是Sukkah,神的帐棚叫Sukkah,也就叫做会幕或者帐幕。神要借着帐幕与以色列同在,这也说明了神已经赦免他们拜金牛犊的罪。所以住棚节是在悔改的40天和赎罪日之后,代表以色列人的罪得到赦免,和神的关系恢复,所以要欢喜快乐。

住棚节预表耶稣基督和祂的国度

住棚节有三个重要的预表。第一,住棚节预表以色列全家悔改之后,和神恢复关系。这个是在基督的千禧年,当耶稣基督作王的时候发生的。第二,住棚节预表基督做王的千禧年,或者叫弥赛亚的国。第三,住棚节第八天预表神永恒的国度,希伯来文叫Olam Haba,英文叫做The World to Come。

约翰福音1章10到14节,约翰说耶稣是“搭帐棚”住在我们中间。约翰福音 1:14『道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。』“住在我们中间”的住这个词的希腊文所对应的希伯来文的意思是搭帐棚,make sukkah。约翰在这里说,耶稣是道成了肉身,搭帐棚住在我们中间。

在新约福音书中,耶稣也按着律法的要求,上耶路撒冷过住棚节。在约翰福音第7章第2节,『当时犹太人的住棚节近了』。14节说,『到了节期,耶稣上殿里去教训人。』所以当住棚节接近的时候,耶稣就从加利利来到耶路撒冷,到了住棚节的日期,他就到圣殿里去教导别人。在住棚节的时候,犹太人有一些特别的活动,其中一个就是大祭司要到示罗亚的池子取水装在金色的瓶子里,拿到圣殿里,倒在祭坛边上。记念的神在旷野中从磐石给以色列人出活水,预表神是他们活水的泉源。众百姓在此时就挥舞四物,唱诗篇118篇,诗篇118篇是弥赛亚的诗篇。每一天大祭司都要如此做,一直到住棚节第7天Hoshana Rabbah,也叫最大的日子,节期的末日,祭司要7次取水倒在祭坛边上。在约翰福音7章37到39节说,

『节期的末日,就是最大之日,耶稣站著高声说:「人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得著荣耀。』

这里节期的末日是住棚节的第7天,Hoshana Rabbah。这一日大祭司在倒水在祭坛的时候,会众会唱诗篇118篇25到26节,『耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福!』这个时候,耶稣站着高声说,人若渴了可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说,从它的腹中要流出活水的江河来。第一,耶稣宣告自己奉耶和华名来的弥赛亚。当时的以色列人明白诗篇118篇的26节是指着弥赛亚而说的。第二,Hoshana Rabbah是神拯救显明的日子,耶稣在这里宣告相信他的要得到拯救。耶稣说人若渴了可以到我这里来喝,意味着人认识自己是罪人,相信耶稣,将要得着神的拯救。第三,活水预表赐给生命的圣灵,在以色列地及其干旱,有活水才会有动植物的生长。所以活水赐给生命,预表着圣灵,所以耶稣说,信我的人就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。表明相信耶稣的人将要领受圣灵,领受新的生命。

以色列人听了,他们也清楚明白耶稣所说的是什么。所以当耶稣这么说的时候,在约翰福音7章40节,『众人听见这话,有的说:「这真是那先知。」有的说:「这是基督。」』他们因着耶稣就起了争执,可见在住棚节节期的末日,当大祭司倒水的时候,耶稣所说的话,让众人看到耶稣就是弥赛亚。

住棚节也预表弥赛亚的国度。在撒迦利亚书14章讲到末后的日子。14章第一节说,『耶和华的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。』这里讲到耶和华的日子,既是困难灾难的日子,也是审判的日子。这个时候万国都要聚集,与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去。那时,耶和华神出去与那些国争战,神要得胜,耶和华必作全地的王。之后,在14章的16节说,『所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。』这里我们看到,在末世争战得胜之后,万国都认识神的名,在住棚节的时候,都要上来到耶路撒冷来敬拜万军之耶和华守住棚节。所以这些事情的发生是在弥赛亚的国度。

启示录21章,住棚节也预表神永恒的国。21章2到3节,『我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:「看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。』这里神的帐幕对应的希伯来文就是sukkah,神的帐幕在人间,就是神要与人同住,新的圣城耶路撒冷就是神的帐幕,神在其中与人同住,直到永永远远,这个就是神永恒的国度。

参考:耶和华的节期安息日为什么重要?逾越节逾越节(除酵节,初熟的果子)五旬节吹角节赎罪日

Copyright (c) 陈老师 torah4chinese.org