每周妥拉：45 Vaetchanan（我恳求）
经文：申命记 3:23 – 7:11；以赛亚书 40:1-26；马太福音 23:31-39；马可福音 12:28-34
- 第一日 申命记 3:23 – 4:14
- 第二日 申命记 4:15-49
- 第三日 申命记 5章
- 第四日 申命记 6:1 – 7:11
- 第五日 以赛亚书 40:1-26
- 第六日 马太福音 23:31-39；马可福音 12:28-34
Vaetchanan（我恳求）
大纲
• 摩西恳求神，让他进入应许之地。（3章23-29）
• 摩西呼召以色列人进入应许之地之后，要遵行神的律法，不可拜偶像；他预言以色列人要拜偶像，被赶离应许之地，日后却要归回神（4章）
• 摩西重申十诫（5章）
• 摩西重申爱神是最大的诫命，要以色列人将神的诫命教导子子孙孙（6章）
• 摩西要以色列人与迦南人分别（7章1-11）
摩西的恳求（3:23-29）
´ 摩西向神恳求，让他进入应许之地。
´ 因为摩西在米利巴所犯的罪，神拒绝了摩西的恳求。
´ 摩西上“毗斯迦”（也是尼波山）观看应许之地。
´ 神答应摩西许多的请求，但是拒绝了他最后这个请求。
´ 应用：神听我们的祷告，也会应允。但是神仍然有绝对的主权。即使祂没有答应我们的祈求，我们仍然要相信神的智慧和祂对我们的恩慈。
呼召以色列人遵行律法（4章1-14）
4:1 「以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从（shama）遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
´ 听从遵行神的律例典章，得以存活。
4:2 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
´ 律法是个整体，不可加添不可删减。
神律法带来智慧和聪明
4:6 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：『这大国的人真是有智慧，有聪明！』
´ 谨守遵行神的律法是智慧和聪明。
´ 神的律法要求犹太人在饮食上、衣着上、行为上、敬拜神上圣洁，和其他民族有区别；也要求犹太人正直、公义、彼此相爱。
´ 这些律法反应神的圣洁；吸引万民归向神。
将律法教导儿女
4:9 「你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
4:10 你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：『你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。』
´ 神要我们将律法记在心上，谨守遵行，同时还要将律法教导儿女，以及儿女的儿女，要他们照着而行。
预言以色列离弃神以及归回（4:15-31）
´ 神是灵，是没有形象的（4:15）
4:15 「所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什麽形像。
´ 不可雕刻偶像，不可拜日月星辰。（16-24）
4:23 你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你做的偶像；
预言以色列离弃神、被分散在万民中
´ 预言以色列人必要拜偶像、离弃神，必遭遇患难，必被分散在万民中。
4:25 「你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，彷佛什麽形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
4:26 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约但河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
4:27 耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
预言以色列归回神
´ 预言以色列人必归回神，听从祂的话。
4:30 日後你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
4:31 耶和华你神原是有怜悯的神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
´ 以色列的历史证明，神是信实守约的神，所以我们对救恩有信心。
神爱以色列（4:32-49)
´ 神爱以色列：1）没有一个民族听见神的声音而存活，2）也没有一个民族蒙神大能的拯救。
4:37 因他爱（ahav）你的列祖，所以拣选他们的後裔，用大能亲自领你出了埃及，
´ 所以神要求以色列单单敬拜耶和华。
´ “惟有耶和华祂是神，除祂之外，再无别神”。（35、39）
4:39 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
设立逃城
´ 设立6个逃城。
´ 约旦河西：Kedesh，Shechem，Hebron
´ 约旦河东：Golan，Ramoth，Bezer
遵行十诫（5章）
5:1 摩西将以色列众人召了来，对他们说：「以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听(shama)，可以学习，谨守遵行。
´ 遵行十诫的四个动词：
´ 听：听了顺从。
´ 学习：学习律例典章。
´ 谨守：小心遵守、保护（guard）。
´ 遵行：做，行出来。
十诫（5章）
1，我是耶和华你的神
2，除了我以外你不可有别的神
3，不可妄称耶和华你神的名
4，当守安息日为圣日
5，当孝敬父母
6，不可谋杀
7，不可奸淫
8，不可偷盗
9，不可作假见证陷害人
10，不可贪恋
Shema（听！）6章
十诫
´ 第一诫：宣告耶和华是我们的神，是将以色列人从埃及为奴之家领出来的神。
5:6 说：「『我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
´ 第三诫：不可妄称神的名，包括起假誓。
´ 耶稣也提到这一诫，他要求我们诚实，是就是，不是就不是。
十诫
´ 第四诫：当守安息日为圣日。记念神的救恩，将以色列人领出埃及为奴之地。今天，我们当记念耶稣基督是我们的救恩，将我们从罪的权势下领出来。
´ 第四诫（出埃及20）：记念神六日造天地万物，第七日安息。我们守安息日是为神的创造做见证，神自己守了第一个安息日。
´ 安息日：周五的日落到周六的日落。
十诫
´ 第六诫：指的是蓄意谋杀，不包括战争中杀人，正当防卫的杀人，以及执行法律时候的杀人。
´ 耶稣禁止信徒恨人和诽谤人，这些都属于属灵的谋杀。
马太福音5:21 「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』 22 只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
十诫
´ 第七诫：不可奸淫，婚姻以外的性关系都算作奸淫。
´ 在福音书中，耶稣教导
马太福音 5:27 「你们听见有话说：『不可奸淫。』
5:28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。
´ 耶稣要我们从思想源头上断绝奸淫的念头。
十诫
´ 第九诫：不可做假见证陷害人。这里不是指不可说谎，乃是在法庭审判的时候，见证人要诚实，不可说谎，陷害人，才能施行公义。
´ 假见证的人要受到严惩：
申命记19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，
19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。
十诫
´ 第十诫：不可贪恋。不可贪恋人的妻子、房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。
´ 贪恋是一个罪，带来内心不满足，带来痛苦。
哥罗西书 3:5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。
´ 如何不贪婪？我们要信靠神，常存感恩、满足的心。
希伯来书 13:5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。』
十诫：遵守诫命的蒙福
5:33 耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。」
´ 人不能靠着遵守律法得救，但是遵守律法使人得福。
´ Shema(6:4-9) 是以色列人最重要的祷告文，每天早晚都要祷告，是孩子学的第一句话，也是临死前背诵的最后一句话。
´ 耶稣基督从小也是背诵Shema。
马可福音12:28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：「诫命中那是第一要紧的呢？」 29 耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。 30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。』
Shema的希伯来文祷告
Shema， Yisrael，Adonai Eloheinu, Adonai Echad
听从！以色列啊，耶和华是我们的神，耶和华是独一。
Baruch Shem K’vod Malchuto L’olam Va’ed
称颂祂荣耀国度的名直到永永远远。
´ 来自诗篇72:19 Baruch Shem K’vod L’olam 称颂祂荣耀的名，直到永远。
´ 荣耀国度的名=神的名
Shema
6:4 以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。
´ Shema：听从，听了顺服而去做
´ 以色列：对着以色列人说的，也是对着我们说的，因为“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”（加拉太3:7）
´ 耶和华是我们的神：我们所信的神叫耶和华，是以色列的神。
´ 耶和华是独一：神是独一无二，没有别神。
Shema：爱神
6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
´ 1）是爱（ahav）神而遵守律法，而不是因害怕而去做。2）神先爱以色列。
´ 尽心（levav)：尽是全部，心指思想意念理性。尽心就是用全部的思想意念理性来爱神。特别指的是祷告
´ 尽性（nafesh）：指生命灵魂。尽性就是失去生命也不可以改变我们爱神。
´ 尽力（meod）：力指所拥有的一切。尽力就是失去一切也不改变我们爱神。
Shema
6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
´ “话”：整个律法。
´ 神要我们将整个律法记在头脑里（背诵律法）。
´ 只有记在头脑里，才有可能遵行。
´ 这节经文在“尽心尽性尽力爱耶和华你的神”之后，意味着爱神的第一个表现，就是将他的话语记住，然后遵行。
Shema
6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
´ 我们自己明白遵行之外，还要教导自己的孩子。
´ “殷勤教训”：teach diligently勤奋教导，repeated重复教导。不断地教导自己的孩子。
´ “坐在家里，行在路上，躺下，起来”：指日常的生活
´ “谈论”：神和神的律法是我们和孩子交谈的主题。
Shema
6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
´ Tefillin，单数是tefillah，意思是祷告。记念神带领以色列出埃及。
´ 耶稣时代的犹太人（包括耶稣）每天起床都要佩戴 Telillin。
马太福音 23:5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文（Tefillin）做宽了，衣裳的繸子（Tzitzit）做长了。
´ 手所做的，眼睛所看的，都要顺从在神的律法之下，远离一切的罪恶和试探。
Shema
6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」
´ 希伯来文Mezuzah，意思是门框。
´ 代表神的律法是我们家庭的记号。
´ 随时可以看见。
信仰传承（6：10-25）
´ 警告以色列人进了应许之地后，不能随从别的神，不可试探神。（10-19）
´ 信仰传承：讲出埃及的神迹
6:20 「日後，你的儿子问你说：『耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什麽意思呢？』
´ 信仰传承：解释神的律法。
神要以色列分别为圣（7:1-11）
´ 神要以色列人赶出迦南人，灭绝净尽，拆毁偶像，免得以色列人转离去侍奉别神。
´ 神审判迦南人的罪（利未记18:24）。
7:6 因为你归耶和华你神为圣洁的民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。
´ 神爱以色列，守约施慈爱。
7:8 只因耶和华爱（ahavah，名词）你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
安慰我的百姓（以赛亚书40:1-26）
´ 以赛亚书有两段：1-39章讲当时以色列人悖逆和神的惩罚，40-66章预言将来的救恩。
´ “你们要安慰安慰我的百姓”（40：1）
´ 犹太人相信这段话预言弥赛亚降临建立神的国度(40:2）
´ 施洗约翰的宣告弥赛亚的来临（40:3-4），路加福音3:4-6
´ 宣告神的救恩来到（40:5-11）
´ 称颂神的伟大（40:12-26）
耶稣为耶路撒冷哀哭（马太福音 23:31-39）
´ 耶路撒冷是神在世界上的主权和神的爱的记号。
´ 耶稣指责假冒伪善的法利赛人拒绝耶稣，就像以前时代的以色列人拒绝神一样。
´ 耶稣预言耶路撒冷要成为荒场，也预言以色列人最终要欢迎他再来。
马太福音 23:39 我告诉你们，从今以後，你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」
最大的诫命（马可福音 12:28-34）
´ 耶稣以Shema回答一个文士的提问，爱神和爱人如己是两条最大的诫命。
´ 这两条诫命都已经在律法中了。
利未记 19:18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
讨论和应用
´ 明白Shema之后，我们反省自己的信仰，我们是否听从遵守神的律法？
´ 我们是否把神放在生命的第一位？我们是否尽心尽性尽力去爱神，以爱神的心而去遵行律法？我们是否将神的律法记在心上背在脑里？我们是否将神的律法殷勤教导我们的儿女？我们是否让我们的手我们的眼我们的心都顺从在律法之下，远离一切的罪恶试探？我们的家是否也是在神的律法之下？
´ 我们需要每天与神同行，在基督的爱中，在神的话语中，在圣灵的引导中，才能做到，求主帮助我们。
讨论和分享
´ 这段经文清楚指出，儿女的信仰是神给父母的使命，父母有责任要将神的话语教导自己的儿女，如经文所说“你要殷勤教训你的儿女”，“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”。如果你已经为人父母，应当如何实践这个命令呢？如果你还不是，应当如何预备自己呢？教会如何能够帮助父母完成神的使命？
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