经文：申命记 1:1 – 3:22；以赛亚书 1:1-27；约翰福音 15:1-11；希伯来书 3:7-4:11

1. 第一日 申命记 1章
2. 第二日 申命记 2 章
3. 第三日 申命记 3:1-22
4. 第四日 以赛亚书 1:1-27
5. 第五日 约翰福音 15:1-11
6. 第六日 希伯来书 3:7-4:11

一年读完妥拉

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Devarim（话）
 Devarim: 话（复数），单数 Davar。(1:1)
 主前，犹太学者将旧约圣经翻译为希腊文（七十士译本），其中将申命记1:1中的“话”翻译为logos，也就是约翰福音的“道”，指的是耶稣基督。
约翰福音 1:1 太初有道（logos），道与神同在，道就是神。
1:14 道（logos）成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

申命记
 申命记的希伯来文的名称是Devarim。
 在以色列人进入迦南地之前，摩西临死之前讲的话。
 申命记的中文翻译是“重述诫命”。
 英文Deuteronomy是从七十士译本的希腊文Deuteronomion翻译过来，意思是第二律法书。
 但实际上不是第二律法书，也不是简单的重述律法，乃是解释律法，解释出埃及记、利未记、民数记中的律法。
1:5 摩西在约但河东的摩押地讲律法说：
 “讲”：希伯来文 baar，意思是解释，讲明白。

摩西写申命记的目的
 摩西将要离世，以色列人将要跨过约旦河进入应许之地。
 摩西留给以色列人最后的话语。
 摩西要以色列人仍然忠心于和神立的约。

申命记的重要性
• 申命记在犹太人中是极具影响力的经卷。
• 耶稣受魔鬼试探的时候，回答的三处经文（马太福音4:1-11）都是出自申命记。
• 新约圣经引用申命记有80多次。
 应用：主耶稣将神的话语（妥拉）记在心里，抵挡魔鬼的试探。初代的使徒们也是如此。我们是否也一样爱慕神的话语呢？将神的话语记在心里？成为我们行事为人的引导？

申命记的结构：条约
• 序言（1:1-5）
• 约的历史回顾（1:6-4:49）
• 约的条款（5-26）
• 约的祝福与惩罚（27-30）
• 见证和总结（31-34）

申命记中的关键词
• 约（希伯来文Brit）：英文covenant。新约Brit Hadashah。出现27次。神和以色列人的约是永约。
• 爱（希伯来文ahavah）：神爱以色列7次，要求以色列爱神12次。所以在旧约，神也一样彰显爱。
• 听从（希伯来文shema）：听了就顺服就去做。出现30次。爱神最好的表达就是听从祂的话。
• 记念（希伯来文zachar）：15次。记念神为以色列人做了什么，记念他们在神里面的身份。
 约的重点：我们与神的关系。

序言（1:1-5）
 地点：约旦河东摩押地（1：5）
 时间：出埃及第40年11月1日（犹太历），摩西死于12月7日，前后有36天的时间，摩西解释律法。
1:3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉著他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
 人物：神，以色列（摩西是中保）

历史回顾（1:6-3:22）
1:8 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们後裔为业之地。
 应许之地就在眼前，唯有凭着信心才能进入。
历史回顾：设立审判官（1: 9-18）
 设立审判官：审判和管理以色列人。
1:15 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
 原则：按着公义审判百姓。
1:17 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。』

应许成就
 神给亚伯拉罕的应许（创世纪1:15）成就。
1:10 耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 11 惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
 千倍如何成就？神藉着耶稣基督，使众多的外邦信徒因信耶稣基督成为亚伯拉罕的子孙。

历史回顾：十二探子（1：19-46）
1:26 「你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
 以色列人缺乏信心，违背神的命令，没有进入应许之地。
 信心：相信神所应许的必然成就，同时有行动的配合。
1:43 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
 以色列人后悔了，却没有真正悔改，又一次违背神的命令去攻打山地的亚摩利人，结果惨败。

历史回顾：三十八年在旷野（2:1-25）
2:7 因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。』
 摩西提醒以色列人，这四十年旷野，神与他们同在，照顾他们一切的需要，没有缺乏。

历史回顾：以东，摩押和亚扪
 以东是以扫（雅各的哥哥）的后代，神赐给他们西珥山。
 摩押和亚扪是罗得的两个儿子，神也赐给他们地。
 因此，神不许以色列人侵扰他们，但是他们对以色列人没有同情之心，受到惩罚。（参以西结书25:1-14）

历史回顾：希实本王西宏和巴珊王噩（2:26-3:22）
 以色列人打败希实本王西宏和巴珊王噩，得了他们的地。
 流便，迦得和半个玛拿西支派得了这些地为业。
3:21 那时我吩咐约书亚说：『你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。
3:22 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。』」
 摩西鼓励约书亚，神为他们争战。

以赛亚书1:1-27
 先知以赛亚的服事跨越4个犹大王朝：乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家
1:2 天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
 宇宙（天，地）都来见证以色列悖逆。
 以色列（犹大）被管教。（1:5-7）
 锡安城（耶路撒冷，领袖）献祭，守节期，祷告，却不被神悦纳，乃是因为他们的恶行。（8-15）

以赛亚书
1:16 你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶， 17 学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。
 神要求他们悔改：自洁，行善，行公义。
1:18 耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
 真实的悔改，带来罪得赦免。
 神管教耶路撒冷，恢复她的荣耀，成为公义，忠信，公平之城。

葡萄树和枝子（约翰福音 15:1-11）
 以色列被比喻为神栽种的葡萄树，耶稣是真葡萄树。
15:1 「我是真葡萄树，我父是栽培的人。
 真：确实存在，指天国。
15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。
 结果子的枝子：属于神的人。
 不结果子的枝子：不属于神的人。

枝子如何结果子？
 耶稣将自己和信徒的关系比喻为葡萄树和枝子。
15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。
 如何结果子：常在主里。
15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
 主的爱是遵行主命令的动力。
 耶稣在父的爱里：遵行神的律法。

安息（希伯来书 3:7-4:11）
 信徒当以旷野不信的世代为警戒，不可离弃神。
3:11 我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。
 安息：迦南地（3:11,18,19）
 迦南地的安息：预表神的国（4:1,3）
4:3 但我们已经相信的人得以进入那安息。
 安息日的安息：预表神的国（4:9,10）
4:9 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。

真正的安息
 真正的安息：进入神的国(4:10-11)。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

讨论和应用
 出埃及第一代以色列人虽然经历十災的神迹，但是对神却没有信心，遇到困难就抱怨，面对强大的迦南人就害怕退缩，所以错过了应许之地。你认为什么是真实的信心？信心会有怎样的表现？你是否经历过神在你身上所行奇妙的事？你是否经历靠着信心胜过困难和软弱？请分享。

讨论和应用
 以色列人将要进入迦南地之前，摩西鼓励约书亚，要记得神曾经带领他们打败希实本王西宏和巴珊王噩。记得这段历史能帮助他们记念神大能的作为，让他们将来遇到困难的时候，依靠神争战，有力量胜过敌人。我们是否也经历过神大能的作为？经历过神救赎的恩典？这些经历如何能够帮助我们去面对未来的困难和挑战呢？请分享。

讨论和应用
 我们和主耶稣的关系就如枝子和葡萄树一样。主耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。我们的生命需要和主耶稣连接，才能结出果子，才有力量。我们当如何行生命才能和主耶稣连接呢？你现在的属灵生命如何呢？你觉得枯干吗？还是你和主耶稣连接有丰盛的生命呢？请分享。

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