经文：民数记 25:10 – 29:40；耶利米书 1:1-2:3；列王记上 18:46-19:21（赛法迪）；约翰福音 2:13-25；使徒行传 2:1-21、12:3-4、20:5-6,16、27:9-11；罗马书 11:2-32

1. 第一日 民数记 25:10-26章
2. 第二日 民数记 27章
3. 第三日 民数记 28章
4. 第四日 民数记 29章
5. 第五日 耶利米书 1:1-2:3；列王记上 18:46-19:21
6. 第六日 约翰福音 2:13-25；使徒行传 2:1-21、12:3-4、20:5-6,16、27:9-11；罗马书 11:2-32

一年读完妥拉

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教会的诞生（使徒行传2：15）

使徒行传 2:15  你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。

使徒行传第二章记载了五旬节那天，圣灵降临在门徒身上。五旬节（希伯来文Shavuot）是圣经三大节期之一，是庆祝小麦收割的初熟节，也是记念神在西乃山上向以色列人颁布律法的日子。在使徒行传第二章，那日门徒们正聚集在一处。忽然，天上有响声下来，好像一阵大风吹过，又有舌头如火焰显现，分开落在他们各人头上。他们就被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。这一天被基督教普遍认为是教会诞生的日子。

当时，因着节期，来自天下各国的虔诚犹太人都聚集在耶路撒冷，他们听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，甚至有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”就在这个时刻，彼得站起来高声宣告说：“这些人不是醉了，因为时候刚到巳初。“巳初”即上午九点，犹太人称之为第三时辰。这绝非偶然的时刻，因为在圣殿的日常礼规中，每日清晨都会献上常献的燔祭（民数记28:3-4），同时有祭司的祷告和百姓的敬拜，而这早祭大约就在上午九点举行。这正是敬虔的百姓专心仰望神、献祭、认罪、祷告的圣洁时刻，也是虔诚的犹太人聚集在圣殿的院中参与公共敬拜的时候。

按照当时的犹太习俗，人们在早晨献祭完成晨祷（希伯来文Shacharit）之前，通常是不进食也不喝酒：先把神的殿和敬拜放在首位，个人的需要（包括饮食）则要等到结束之后才进行。五旬节是神圣的节期，遵守这一习俗更为严格，人们要保持清醒与敬虔，来参与献祭和节期的庆典。因此彼得指出，上午九点正是献祭与祷告的时间段，众人尚未进食，不可能醉酒。门徒所表现出来的“新酒”般的生命是来自圣灵的浇灌。

这一时刻具有更深层的救赎意义。首先，上午九点正是耶稣被钉在十字架上的同一时辰（马可福音15:25），因此，五旬节圣灵降临的时刻，将基督的受难与教会的诞生紧密相连。其次这也与旧约的献祭、敬拜和神所定的节期遥相呼应。这是救赎之工与圣灵之工在献祭的同一时点交汇，神预定在以色列人五旬节献早祭、祷告、敬拜的“巳初”，将祂的圣灵浇灌下来。这告诉我们，妥拉中的献祭和节期的时间都指向耶稣基督，而且神按着祂订下的时间，成就了信徒的救赎和圣灵降下所带来生命的更新。教会正是按着神从创世以先就命定的时间，荣耀地诞生了。