经文：创世纪 28:10-32:2；何西阿书 12:12-14:9；约翰福音 1:19-51

1. 第一日 创世纪 28 章 10-22
2. 第二日 创世纪 29 章
3. 第三日 创世纪 30 章
4. 第四日 创世纪 31 章 – 32章2
5. 第五日 何西阿书 12:12-14:9
6. 第六日 约翰福音 1:19-51

一年读完妥拉

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以撒所敬畏的：神的名

在《创世记》31章42节中，“以撒所敬畏的”（The Fear of Isaac）来称呼神，这是一个很特别、很不寻常的名字。这是什么意思呢？要想弄懂它背后的意思，我们得先看看它是在什么情况下被说出来的，以及人们通常怎么理解它。

当时发生了什么？

在《创世记》第31章，雅各带着全家和所有财产，不告而别，离开了他的岳父拉班。拉班发现后一路追来，两人见面时气氛非常紧张。雅各对拉班说：

“若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” (创世记 31:42)

这里希伯来原文的直接翻译其实是“若不是我父亲（或祖先）的神，亚伯拉罕的神，以撒所敬畏的与我同在。”雅各讲完之后，在他们俩正式立约和好的时候，雅各又特别强调，他是“指着他父亲以撒所敬畏的”来起誓的 (创世记 31:53)。这里有个关键点：拉班信奉的是别的神是偶像，他不信雅各的神，所以雅各用这个词是很有深意的。

为什么这么称呼神呢？

这里“以撒所敬畏的”的希伯来原文是Pachad Yitzchak（ פַּחַד יִצְחַק）。希伯来语“Pachad”的主要意思是“害怕”、“恐惧”，是因着即将来到的灾难和神的审判而有的恐惧。这和另一个希伯来文Yirah (יִרְאָה)不太一样。Yirah意思是“敬畏”，是因为神的大能而产生的敬畏和尊敬。这里从pachad这个词本身，可以解读出两层意思：

1. 源于以撒的个人经历

著名的犹太学者拉什（Rashi）认为，“以撒所敬畏的”这个称呼跟以撒一生中最震撼的一次经历有关——就是他父亲亚伯拉罕在摩利亚山上要把他献为祭物（创世纪22章）。就在亚伯拉罕举起刀那一刻，神借着天使向他们说话，叫亚伯拉罕住手。以撒亲身看到经历了神的显现和同在，那是一种既恐惧又敬畏的经历。从此，那位在关键时刻拯救了他的神，在他心中就成了“他所敬畏的”。所以，雅各用这个称呼，是在提及他父亲以撒与神之间最亲密、最深刻的同在。

2. 对拉班的严厉警告

在当时的情景下，这个称呼也是在警告拉班。雅各说话时，用了三个称呼来指神：先是比较个人的“我父亲的神”，然后是代表家族信仰的“亚伯拉罕的神”，最后是这个听起来有点吓人的“以撒所敬畏的”。这就像在一步步升级强调：你面对的不是普通的神，而是令人心生畏惧、施行审判的神！因为神刚在梦里警告过拉班别乱来，雅各用这个词，就是在提醒他：“你最好想清楚，这位神你可惹不起！”所以后来立誓时（创世纪31:53），雅各坚持用神的这个名，就是为了强调神的威严和权能。

总结一下 总之，“以撒所敬畏的”是神的名：1) 它承载了一段历史，记录了以撒与神相遇的那个恐惧的瞬间。2) 它也是一个策略性的警告，明确地告诉拉班，雅各背后的神强大而可畏，是会保护他的。所以，雅各用这个独特的称呼，巧妙地把个人的信仰见证和对敌人的严厉警告，融合在了一个简短的词里。

神的威严和审判令人畏惧，在雅各危机的时候神警告拉班，保护了雅各的生命。今天，神也一样令人畏惧，也一样能在危机中保护我们。

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Vayeitzei（他出去）

创世纪 28:10-32:2

何西阿书 12:12-14:9

约翰福音 1:19-51

 

总纲

·             上周的经文：雅各得到长子的名分，以及以撒的祝福，但是以扫要杀他，他就逃到哈兰。

·             这周：雅各逃到拉班那里，受尽苦待服事拉班20年，娶了利亚和拉结，生了11个儿子。神祝福雅各，雅各离开拉班。

 

雅各在伯特利（28:10-22）

·             雅各梦见：一个梯子，立在地上，顶着天，神在梯子之上，神的使者上去下来。

28:12  梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶著天，有神的使者在梯子上，上去下来。

·             天使上去下来做什么呢？很可能是和人的祷告有关。

·             主耶稣就是人与神之间的梯子。

约翰福音1:51  又说：「我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」

 

雅各在伯特利

·             神在梯子上向雅各显现，将给亚伯拉罕的应许说给雅各。

28:13  耶和华站在梯子以上说：「我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的後裔。 

28:14  你的後裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的後裔得福。

28:15  我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」  

 

伯特利

·             伯特利: 希伯来文beit-El，神的殿，神的房子。

 

雅各许愿

创世纪 28:20  雅各许愿说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，

28:21  使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。

28:22  我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」

·             “我就必以耶和华为我的神”：翻译造成误解，原文没有“我就必以”。

·             （20-21节）神若与我同在…耶和华做我的神，那么，我所立为柱子…(22节)

 

雅各遇到拉结（29:1-14）

·             雅各在井旁遇到拉结，就像亚伯拉罕的仆人（以利亚撒）在井边遇到利百加一样。

亲嘴(希伯来文nashaq)

29:11  雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。

·             亲嘴是当时的习俗。

·             雅各以欺诈和父亲亲嘴，拉班也以欺诈和他亲嘴。

27:26  他父亲以撒对他说：「我儿，你上前来与我亲嘴。」 27  他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。

29:13  拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。

 

雅各娶利亚和拉结（29:15-30）

·             雅各为了拉结服事拉班7年

·             结婚当天，拉班却将利亚代替拉结。

·             当时的风俗，婚前新娘要披戴面纱遮住脸。

·             7天后雅各才和拉结结婚

·             雅各为此付出额外7年服事拉班。

 

雅各的磨难和功课

·             雅各遇到比他更狡诈的拉班：他欺哄父亲以撒得到长子的祝福；神让他经历被拉班欺哄之后才娶到拉结。

·             以撒眼睛看不清误认雅各为以扫；雅各的眼睛也看不清误娶利亚为妻。其实背后都是神在掌权。

·             应用：神用各样的经历磨练雅各，使他依靠神而不是自己的聪明。我们在困难中是否以不同的角度来看，看到这是神给我们的磨练？让我们的生命成长？

 

利亚和拉结

·             利亚是长女，雅各的了长子的名分，所以利亚本来是属于雅各的妻子。

·             虽然雅各爱拉结，但是神仍然使利亚成为雅各的妻子。

·             以色列的两族，犹大（君王）和利未（祭司），都是利亚生的，她也和雅各一同埋葬，拉结却没有。

29:17  利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。

·             “没有神气”：希伯来文rakh，也可解释为柔和，美丽。

·             利亚眼睛美丽，拉结身材和脸美丽。

 

一夫多妻

·             一夫多妻是当时的文化习俗。

·             律法本身没有直接禁止一夫多妻，但是神的心意是一夫一妻。

·             亚伯拉罕本是一妻，后来娶了夏甲，带来许多问题。

·             雅各本来是想娶拉结，却娶了一对姐妹，加上两个使女，家中没有过和睦。

·             利亚的一生都在和拉结争丈夫雅各。

·             拉结的一生都在和利亚争着生儿子。

·             后来的律法禁止一个男人娶姐妹。

 

利亚被恨

29:31  耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使他生育，拉结却不生育。

·             失宠：希伯来原文 sanei，被恨。

·             希伯来文的“恨”，不是绝对的，有时是指的优先次序。在这里的意思，雅各对利亚的爱不如对拉结的爱。

·             在福音书也有类似的用法。

路加福音 14:26  「人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文作恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。

 

雅各的孩子（29:31-30:24）

·             利亚生的孩子，名字充满对神的信心和期盼丈夫的喜悦。

·             流便：希伯来文Re’uven，看（ra’ah），儿子（ben）

·             西面：希伯来文Shimon，他听见（神听见她失宠）

·             利未：希伯来文Levi，联结（lavah），和丈夫联结。

·             犹大：希伯来文Yehudah，赞美（神）

·             以萨迦：希伯来文Yissachar，价值（sachar）

·             西布伦：希伯来文Zevulun，同住（zaval）

 

雅各的孩子

·             利亚的使女悉帕生的孩子

·             迦得：希伯来文Gad，幸运

·             亚设：希伯来文Asher，蒙福

·             拉结的使女辟拉生的孩子

·             但：希伯来文Dan，审判官、字根是伸冤（din）

·             拿弗他利：希伯来文naftali，相争（niftali）

·             拉结生的孩子

·             约瑟：希伯来文Yosef，增添（yasaf）

·             便雅悯：希伯来文Binyamin，右手的儿子

 

雅各和拉班定工价（30:25-31:2）

·             14年之后，雅各要离开，拉班知道自己蒙福乃是因为神看顾雅各。

·             雅各要的工价就是有斑点有颜色的羊。

·             拉班就把有斑点有颜色的羊取走，剩下的给雅各（可见拉班狡诈）。

·             雅各根据“遗传学”的原理（其实是神的作为），得了许多的羊。

·             拉班和他的儿子们就不高兴。

 

雅各逃离拉班（31:3-32:2）

·             六年以后，神告诉雅各回到应许之地，并与他同在。

·             雅各和妻子拉结和利亚商量（犹太人传统）。

31:7  你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而神不容他害我。

31:8  他若说：『有点的归你作工价』，羊群所生的都有点；他若说：『有纹的归你作工价』，羊群所生的都有纹。

31:9  这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。

·              神才是使雅各昌大的原因。

 

雅各出逃

·             雅各带着家人和财物离开。

·             拉班带人追上，但是神警告拉班不可伤害雅各。

·             拉结偷了拉班的神像。

·             雅各向拉班发怒，抱怨自己二十年的苦情。

·             拉班和雅各立约。

·             神借着拉班的手磨练雅各，使他不再倚靠自己的聪明欺诈，而是学会了依靠神。

应用：我们经历过哪些从神来的磨练，使我们成长？

 

何西阿书 12:12-14:9

12:12  从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。

·             先知以雅各在拉班家的卑微经历，以及以色列在埃及的卑微经历，来说明是因神的怜悯看顾他们才承受应许之地。

·             但是以色列（以法莲）却心里高傲，离弃神，忘记他们过去的卑微，就去铸造敬拜偶像，而且行诡诈欺骗。

·             神的惩罚将要临到。

·             然后，神呼召以色列人回归（shuv）悔改，神就祝福（14章）。

 

施洗约翰见证耶稣基督（约翰福音1:19-51）

·             施洗约翰呼召人悔改接受洗礼，为主耶稣预备道路。

1:29  次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

·             这里约翰见证耶稣是神为世人所预备赎罪的羔羊。

1:33  我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』 34  我看见了，就证明这是神的儿子。」 

·             这里约翰见证耶稣是神的儿子。

·             施洗约翰的见证，他的门徒彼得和安得烈就跟随耶稣。

 

耶稣基督是神的“梯子”（约翰福音1:19-51）

·             耶稣呼召腓力，腓力传福音给拿但业（1:45）。

·             拿但业宣告耶稣是神的儿子，以色列的王（1:49）。

1:51  又说：「我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」

·             耶稣宣告自己是连接神的国和人，神和人之间的“梯子”。

·             他从天“下来”，死里复活之后，也要回到天“上去”。

 

拿但业的改变

1:47  耶稣看见拿但业来，就指著他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」

·             “以色列”和“诡诈”：都是指雅各。雅各也叫以色列，雅各的名字（akeiv）有诡诈的意思，雅各为人也诡诈。

·             真以色列人：拿但业是正直准信律法的犹太人。

1:48  耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。」 

·             在无花果树下：1）在神的国中；2）学习妥拉。

弥迦书 4:4  人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。

 

应用和讨论

·             雅各逃到拉班那里，没有想到遇到比他更狡诈的拉班，被苦待20年，神借着拉班磨去雅各的狡诈，使他成为依靠神的人。你是否有同样的经历？请分享。

·             在雅各受拉班的苦待之中，神向雅各显现，坚固他的信心，并使雅各昌大。我们在困难中，是否持守我们对神的信心？相信神必定会赐福祂的儿女？请分享。