经文:创世纪 18:1-22:24;列王记下 4:1-37;路加福音 1:26-38;17:28-37;24:36-53;彼得后书 2:4-11
- 第一日 创世纪 18 章
- 第二日 创世纪 19 章
- 第三日 创世纪 20-21 章
- 第四日 创世纪 22 章
- 第五日 列王记下 4:1-37
- 第六日 路加福音 1:26-38;17:28-37;24:36-53 彼得后书 2:4-11
一年读完妥拉
Copyright(c)陈老师 torah4chinese.org
Vayera(他显现)
· 创世纪 18:1-22:24
· 列王记下 4:1-37
· 路加福音 1:26-38;17:28-37;24:36-53
· 彼得后书 2:4-11
亚伯拉罕的十次试炼
· 离开本地本族
· 迦南地的饥荒
· 撒拉在埃及
· 与四王的争战
· 等候儿子和夏甲结婚
· 割礼的命令
· 撒拉和亚比米勒
· 夏甲离开
· 以实玛利离开
· 献以撒为祭
总纲
· 亚伯拉罕接待天使,天使预言撒拉生以撒(18章)。
· 亚伯拉罕为所多玛和罗得祈求(18章)。
· 神毁灭所多玛,却拯救罗得脱离灾难(19章)。
· 亚伯拉罕在非利士再一次差点失去撒拉(20章)。
· 撒拉生以撒,却要把夏甲和以实玛利赶走(21章)。
· 亚伯拉罕献以撒(22章)。
亚伯拉罕接待天使(18:1-21)
· 亚伯拉罕乐意接待外人,就接待了天使。
· 天使预言撒拉明年这个时候要生一个儿子。
· 撒拉在帐篷里,心里暗笑,但是神却知道。
· 暗笑的希伯来文tzachaq,以撒的希伯来文yitzchaq。
· 其中一个天使是神藉着他的口说话,天使直接用第一人称说话。
· 应用:神知道我们的心思意念,我们要敬畏神,管住自己的心思意念,才不会得罪神。
耶和华岂有难成的事吗?
· 18:14 耶和华岂有难成的事吗?
· 虽然撒拉的生育已经断绝(身体器官已经死了),但是神是使人从死里复活的神。
· 希伯来书 11:11 因著信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因他以为那应许他的是可信的。
· 11:12 所以从一个彷佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
· 撒拉虽然当时有些怀疑,但是后来就坚信不移了。
· 应用:你相信神使人从死里复活,使无变为有吗?
· 神不瞒着亚伯拉罕
· 天使就往所多玛去。
· 18:17 耶和华说:「我所要做的事岂可瞒著亚伯拉罕呢?
· 18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。
· 神称亚伯拉罕为祂的朋友,所以神要毁灭所多玛,不瞒着亚伯拉罕。神也预知亚伯拉罕要为他们祈求。
· 应用:专心倚靠神的人,神也乐意将相关的事情启示他。
亚伯拉罕为所多玛祈求(18:22-33)
· 亚伯拉罕为所多玛和罗得祈求。
· 18:23 亚伯拉罕近前来,说:「无论善恶,你都要剿灭吗?
· 18:25 将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?」
· 亚伯拉罕认识神,知道神是公义的。
· 亚伯拉罕讨价还价: 50,45,40,30,20,10。
为什么亚伯拉罕问到10就停止了?
· 所多玛、蛾摩拉这个地方总共有5个城市,其它3个小城的希伯来文叫Admah,Zeboiim,Zoar。
· Zoar的意思是“小”,就是罗得后来逃到的小城琐珥。
· 10人意味着平均每个城市有2个义人,神就赦免这城。
· 19:29 当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。
· 应用:神垂听义人的祈求,你是不是常常为别人代祷呢?
神公义的审判
· 神是公义的。
· 神的审判:在今世的审判和在末世的审判。
· 在今世所发生的事情,我们不一定明白,不一定理解神公义的审判,
· 但是在末世,死人复活,神按着每一个人所做的审判。
神拯救罗得(19章)
· 罗得和亚伯拉罕一样款待外人。
· 18:20 耶和华说:「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻於我。
· 所多玛人的罪: (1)同性恋(2)抢夺强暴(3)狂傲(4)恶待外人
· (1)同性恋:天使在希伯来文是阳性,为男性。
· 教会当如何面对同性恋呢?1)同性恋的行为违背圣经中婚姻的原则。2)有同性恋行为倾向,不是必然犯罪,他们可以依靠神胜过试探。3)他们需要救恩、需要爱。
所多玛的罪
· (2)抢夺强暴
· (3)狂傲(4)恶待外人
· 在以西结书16:49-50节,论到所多玛说,『看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:他和他的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将他们除掉。』
罗得是义人
· 相比之下,罗得所行的是义的。
· 彼得后书 2:6 又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为後世不敬虔人的监戒;
· 2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
· 罗得愿意将自己的女儿给出去,是非常愚昧的。
天使带领罗得离开
· 天使告诉罗得神要毁灭这个地方。
· 罗得的女婿不相信,罗得和家人延迟不走。
· 天使拉着罗得,他的妻子和他的两个女儿的手领出来。
· 神降下硫磺和火,毁灭所多玛和蛾摩拉的一切。
· 罗得的妻子回头一看,成了盐柱。
· 耶稣在路加福音17:28-36,讲到将来末世的审判,就如罗得出所多玛的那日。
· 应用:末世的审判就像所多玛,蛾摩拉所经历的一样。你相信吗?
罗得和两个女儿
· 罗得两个女儿以为世界上没有别人了,就和父亲同寝,生了两个儿子。
· 摩押(moav):从父亲而来。
· 亚扪(ben-amin):我民的儿子。
· 在后来的历史中,摩押人和亚扪人多次和以色列人为敌。
· 大卫的曾祖母路得是摩押人,嫁给波阿斯。
· 所罗门的妻子,罗波安的母亲拿玛是亚扪人。(列王记上14:21)
第七次试炼:亚比米勒要娶撒拉(20章)
· 亚比米勒:非利士人的王称呼。
· 亚伯拉罕再一次的软弱,称撒拉为妹妹。
· 结果亚比米勒将撒拉取去。
· 神在梦中告诉亚比米勒撒拉是亚伯拉罕的妻子。
· 20:7 现在你把这人的妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。」
· 神应许亚伯拉罕,“那咒诅你的,我必咒诅他”(创12:3),再一次保护他。
亚伯拉罕的软弱
· 20:11 亚伯拉罕说:「我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。
· 20:12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子。
· 20:13 当神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他说:『我们无论走到什麽地方,你可以对人说:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。』」
· 离开了自己的家乡,亚伯拉罕害怕被杀,因此又一次说谎使自己陷入自己的网罗。
神拯救亚伯拉罕
· 亚比米勒将撒拉归还给亚伯拉罕。
· 亚比米勒给亚伯拉罕一千银子。
· 亚伯拉罕祷告,神医治亚比米勒一家使他们能生育。
· 应用:亚伯拉罕的经历告诉我们说谎其实是给自己编织一个网罗,总有一天会掉进去。求主帮助我们凡事诚实,信靠神,就没有惧怕。
以撒出生(21章)
· 撒拉按着神说的日期生了以撒。
· 亚伯拉罕照着神的命令,第八天给以撒行割礼。
· 以实玛利讥笑以撒。
· 撒拉要亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走。
· 21:10 就对亚伯拉罕说:「你把这使女和他儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」
第八,九试炼:夏甲和以实玛利离开
· 21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
· 亚伯拉罕在两难之间,神要他听从撒拉的话,肯定以撒才是承受应许的,神也会祝福以实玛利。
· 亚伯拉罕不得已,打发夏甲和以实玛利离开。
· 在干渴无水的时候,神拯救夏甲,并且应许以实玛利的后裔(阿拉伯人)成为大国。
· 亚伯拉罕在非利士地,得了一口井,称那地方为别是巴(beersheba)。
第十次试炼:献以撒(22章)
· 这是最大的一次试炼,这个故事称为Akedah(绑)。
· 22:2 神说:「你带著你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。」
· 以撒是亚伯拉罕极为爱的儿子,年老生的,神所应许的。
· 摩利亚:耶路撒冷圣殿所在之地。
以撒的顺服
· 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说:「你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。」
· 童子:希伯来文 na’ar,年轻人,未结婚的年轻人
· 以色列人的传统认为当时以撒应该有三十多岁了。
· 在整个故事当中,以撒是完全的顺服。
Akeda
· 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说:「父亲哪!」亚伯拉罕说:「我儿,我在这里。」以撒说:「请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?」
· 22:8 亚伯拉罕说:「我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。」於是二人同行。
· 亚伯拉罕相信神会预备。
· 结果神阻止了亚伯拉罕,同时为他预备了一只公羊。
耶路撒冷
· 亚伯拉罕称那个地方为耶和华以勒(yireh,预备),也就是耶路撒冷的“耶路”(yeru)。
· 耶路撒冷的希伯来文是yerushalayim,是yireh-shalom的组合。Shalom是平安的意思。
· 神拣选耶路撒冷称为祂的城,耶路撒冷的圣殿为祂的居所。
神再次祝福
· 22:16 「耶和华说:『你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指著自己起誓说:
· 22:17 论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门,
· 22:18 并且地上万国都必因你的後裔得福,因为你听从了我的话。』」
亚伯拉罕献以撒预表耶稣基督
· 1)独生爱子:以撒是亚伯拉罕的独生爱子,耶稣是神的独生爱子。
· 2)献祭:亚伯拉罕将以撒献祭给神,神将耶稣献祭拯救人。
· 3)在耶路撒冷:亚伯拉罕将以撒献在摩利亚山(耶路撒冷),神也将耶稣基督献在耶路撒冷。
· 4)死里复活:亚伯拉罕相信神会使以撒死里复活,神使耶稣基督死里复活。
· 5)代替:神预备一只羊代替以撒被献为祭,预表耶稣基督代替我们被献为(赎罪)祭。
以利沙行神迹(列忘记下4:1-37)
· 以利沙的两个故事,三个神迹。
· 第一个故事:一个寡妇欠了很多的钱,以利沙行了神迹使她有很多的油。
· 第二个故事:书念妇人恩待以利沙,却没有孩子,以利沙行了一个神迹使她怀孕生子。(这类似撒拉怀孕生子)
· 后来又行了一个神迹是孩子从死里复活。
天使访问马利亚(路加福音)
· 1:31 你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。
· 1:32 他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。
· 1:33 他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。」
· 耶稣的出生要成就“地上万国都必因你的後裔得福”。
· 1:37 因为,出於神的话,没有一句不带能力的。」
· 这里的意思是“在神岂有难成的事呢”,同创18:14。
审判的日子(路加福音17:28-37)
· 这里用罗得和所多玛的故事比喻审判的日子突然临到。
· 17:33 凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。
· 在审判来临的时候,那些只在意保全自己外在身体,而不是自己的灵魂的人将要失去生命;而那些在灾难中失去生命的人,要因着神的信实而得到永生。
· 审判的日子突然临到,人不知道。(17:34-36)
· 门徒问审判的地方在哪儿?耶稣说在所有的地方,就是有尸首的地方就有鹰。
复活的耶稣向门徒显现(路加福音24:36-53)
· 24:44 耶稣对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指著我的话都必须应验。」
· 24:46 又对他们说:「照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,
· 24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。
· 亚伯拉罕所信的是使人复活的神,基督复活见证神的信实。
不义的人将要受审判(彼得后书2:4-11)
· 2:6 又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为後世不敬虔人的监戒;
· 2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
· 罗得是义人
· 2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。
· 所多玛被毁预表末世神审判不义的人。
应用和讨论
· 亚伯拉罕在摩利亚山上(耶路撒冷)将自己独生的儿子以撒献上是因为他的信心(emunah),他相信神是使人从死里复活的神。而我们的神是信实的(emunah),照着应许,祂也在同一个地方(耶路撒冷)将自己独生的儿子耶稣基督献上,拯救我们脱离罪的捆绑。基督从死里复活见证神的信实,也见证神的爱。你相信耶稣基督从死里复活吗?你相信他能拯救我们脱离罪的捆绑吗?你经历过基督赦罪的爱吗?请分享。
为什么总卡的不行,怎么样才能顺利的听呢
试试看刷新网页,也许就可以了。