经文：创世纪 12:1-17:27；以赛亚书 40:27-41:16；罗马书 4:1-25；加拉太书 4:21-5:1；希伯来书 11:8-10；约翰福音 8:51-58

1. 第一日 创世纪 12 章
2. 第二日 创世纪 13-14 章
3. 第三日 创世纪 15-16 章
4. 第四日 创世纪 17 章
5. 第五日 以赛亚书 40:27-41:16
6. 第六日 罗马书 4:1-25；加拉太书 4:21-5:1；希伯来书 11:8-10；约翰福音 8:51-58

一年读完妥拉

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Lech-Lecha（你要离开）

创世纪 12:1-17:27

以赛亚书 40:27-41:16

罗马书 4:1-25；加拉太书4:21-5:1；希伯来书 11:8-10  约翰福音 8:51-58

 

亚伯拉罕的十次试炼

·                     离开本地本族

·                     迦南地的饥荒

·                     撒拉在埃及

·                     与四王的争战

·                     等候儿子和夏甲结婚

 

·                     割礼的命令

·                     撒拉和亚比米勒

·                     夏甲离开

·                     以实玛利离开

·                     献以撒为祭

 

第一次试炼：离开本地本族（12:1-9）

·        亚伯拉罕原名亚伯兰。

·        神呼召亚伯拉罕离开本地本族父家去另一个地方。

·        神应许亚伯拉罕

·        （1）成为大国

·        （2）赐福给他，名为大

·        （3）叫别人得福，祝福他的得福，咒诅他的得咒诅,地上万族都因他得福

·        （4）将迦南地赐给他（12:7）

 

离开本地本族

·        亚伯拉罕凭着信心就去了，年75岁（12:4）

·        亚伯拉罕的妻子撒拉的原名是撒莱。

·        到了迦南地的示剑，神显现应许迦南地给亚伯拉罕。

·        亚伯拉罕在那里为神筑了一座坛

12:8  从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。

·        亚伯拉罕到一个新的地方，就为神筑坛，求告神的名。

·        应用：亚伯拉罕将神放在第一位，我们也是吗？

 

第二次试炼：迦南地遇饥荒（12:10-20）

·        神应许迦南地之后，信心马上遇到试炼。

·        迦南地有饥荒。

·        迦南地倚靠降雨，没有按时降雨就有饥荒，在那里生活必须仰望神的供应。

·        埃及地靠着尼罗河水，没有饥荒。

·        亚伯拉罕不得以下埃及。

·        应用：亚伯拉罕疑问：神的应许之地难道就是这样吗？我们遇到困难是仍然信靠神，还是放弃呢？

第三次试炼：撒拉在埃及（12:10-20）

·        撒拉极其美丽，亚伯拉罕害怕别人因为撒拉要害他，就谎称撒拉是他的妹子。

·        亚伯拉罕的计谋却招来意想不到的祸患。

·        法老喜欢撒拉，就要娶她，还给了亚伯拉罕很多礼物做为聘礼。

·        神要保护亚伯拉罕和撒拉的婚姻就降大灾给法老和他的全家，因此撒拉回到亚伯拉罕身边。

·        应用：我们人的计谋不能成就神的计划，我们需要仰望神信靠他的应许。

 

亚伯拉罕和罗得（13章）

·        饥荒之后，亚伯拉罕又回到他从前筑坛的迦南地。

·        亚伯拉罕的仆人和罗得的仆人相争。

·        亚伯拉罕是族长却愿意谦卑相让。

·        罗得就选择眼目看到最好的地方。

·        神显现，应许（1）这地赐给亚伯拉罕的后裔（2）后裔如同尘沙一样多（亚伯拉罕还没有儿子）。

·        亚伯拉罕为神筑了一座坛，表明他的信心。

应用：我们愿意像亚伯拉罕一样谦卑相让吗？

 

第四次试炼：与四王争战（14:1-24）

·        四王与五王争战，罗得住在所多玛也被掳掠。

·        亚伯拉罕大可以置之不理，置身事外。

·        但是亚伯拉罕却不是，他带人追赶将罗得抢回。

·        所多玛要将财物给亚伯拉罕，但是他极其邪恶，亚伯拉罕拒绝要他的东西。

·        亚伯拉罕不想要和他们有任何关系。他希望自己的丰盛是来自于神，而不是所多玛。

·        应用：今天许多人不择手段为要得到财富，我们从亚伯拉罕身上可以学到什么功课呢？

 

麦基洗德

·        麦基洗德（melchitzedek）的意思是“公义的王”，是至高神的祭司。

·        撒冷（salem）就是耶路撒冷。

·        至高神：El Elyon.

·        亚伯拉罕给麦基洗德十分之一的所得。

 

基督是麦基洗德等次的祭司（希伯来书7）

·        亚伯拉罕给麦基洗德十分之一，麦基洗德给他祝福，可见麦基洗德的地位高于亚伯拉罕。

·        麦基洗德没有来历，生死，就好像主基督一样。

·        利未和亚伦都隐含在亚伯拉罕的身体里，所以麦基洗德的祭司地位高于亚伦的祭司地位。

·        作者引用诗篇110:4预言基督是照着麦基洗德等次的祭司

7:17  因为有给他作见证的说：「你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。」

 

神与亚伯拉罕立约（15章）

·        神应许亚伯拉罕会有儿子，他的后裔要像天上的星星一样多。

15:6  亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

·        亚伯拉罕因信称义，同时是有行为证明。

·        神再次应许要赐亚伯拉罕迦南地。

·        亚伯拉罕准备祭物，神自己经过成就了永远的约。

·        神预言亚伯拉罕后裔要寄居别人的地，400年后回到迦南地。（在摩西-约书亚时代实现）

 

撒拉和夏甲（16章）

·        撒拉不生育，虽然在当时的世代一夫多妻很常见，不生育被认为是咒诅，但是亚伯拉罕爱撒拉，并没有娶妾。

·        撒拉就想用人的方法解决生育问题，而不是信靠神的应许：让她的使女和亚伯拉罕同房，从她得孩子。

·        结果夏甲怀了孕，就“小看”撒拉。小看的意思是不把自己看作使女了，而看作和撒拉等同。

·        撒拉看见使女做大，又怀了孕，害怕失去丈夫，就埋怨亚伯拉罕。（16:5）

·        应用：我们不能用人的方法解决神的问题。

 

第五次试炼：和夏甲的婚姻

·        亚伯拉罕可以回答撒拉：这是你自己的主意，但是他没有。他如何在两个妻子之间施行审判呢？

·        他告诉撒拉夏甲仍然是她的使女，撒拉就苦待夏甲：苦待的意思将她放回原来较低的位置。

·        夏甲逃走，神的使者遇见她，要她回到撒拉那里，服在她手下。

应用：神要夏甲去面对自己的错误，而不是逃避。我们是否有逃避困难的倾向？我们是否明白神的心意，可以学习倚靠去面对？

 

夏甲遇见神

·        神应许她的后裔极其多，她要生一个儿子，叫以实玛利（Ishmael，神听见）。

12  他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。」

·        以实玛利将与周围的人冲突。

·        夏甲称神为“看顾人的神”：El Roi

 

再次立约（17：1-8章）

·        亚伯拉罕99岁，等候24年仍然没有孩子。

·        神再次与他立约，他的名字从亚伯兰（Avram, 尊贵的父亲）改为亚伯拉罕（Avraham, 多国的父亲）。

·        神应许他（1）作多国的父（保罗神学的基础）

·        （2）后裔极多；（3）国度君王从他而出

·        （4）赐给迦南地；（5）作他们的神

·        （6）神与他和他的后代立永约

 

第六个试炼：割礼（17章）

·        割礼是亚伯拉罕之约的证据/记号。

·        亚伯拉罕完全顺服神，全家受了割礼。

·        以色列男孩生下来第八天受割礼。

路加福音 2:21  满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。

·        耶稣也受割礼，顺服神，遵行律法 。

·        割礼的意义：治死自己的肉体，顺服神。

 

应许后裔

·        神将撒莱（Sarai，我的公主/王后）改为撒拉（Sarah，公主/王后)

·        神应许她要生子，成为多国的母。

·        亚伯拉罕怀疑，心里喜笑。神就给亚伯拉罕的儿子取名以撒，就是喜笑的意思。

·        神也祝福以实玛利昌盛，极其繁多，也有十二族长。

以色列重新得力（以赛亚书40:27-41:16）

·        亚伯拉罕和撒拉等候多年，仰望神的应许，在老年生育，是因神的大能。

40:31  但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

·        以赛亚预言神要兴起以色列，所以以色列要等候神，依靠神，不害怕。

神记念和亚伯拉罕的约

·        神要从东方兴起一人，是弥赛亚。（ 也有人认为是亚伯拉罕，或者波斯王大流士）

41:2  谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎　交与他的弓。

·        神记念和亚伯拉罕立的约，要拯救以色列

41:8  惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的後裔，

 

因信称义（罗马书4:1-25）

4:9  如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，

4:10  是怎麽算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

·        保罗用亚伯拉罕的例子来说明因信称义。

 

比较两约（加拉太书4:21-5:1）

·        保罗用夏甲是为奴的，按着血气生以实玛利；撒拉是自由的，按着应许生以撒，来比较两个约。

·        哪两个约呢？有两种解释：

·        一，摩西之约和新约。

·        二，摩西之约和亚伯拉罕之约。

·        原因：加拉太书3:7；26-29.

·        我们凭着相信耶稣基督做亚伯拉罕的儿女，照着应许承受产业。

 

亚伯拉罕的信心（希伯来书11:8-10）

·        亚伯拉罕因着信神，就离开本地；

希伯来书 11:8  亚伯拉罕因著信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。 

·        他相信神不仅要赐给他地上的城，还有将来永恒的城，是他将来死里复活能够得到的。

希伯来书11:10  因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。 

 

亚伯拉罕盼望死人复活（约翰福音8:51-59）

·        耶稣基督预言信他的人“不见死”，意思是死里复活。

8:51  我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。」 

·        犹太人不理解“不见死”，反问难道耶稣大过亚伯拉罕？

8:56  你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了就快乐。」

·        耶稣回答，亚伯拉罕的信心相信神会让他死里复活，因此“看见了就快乐”。

 

应用和讨论

·        在圣经中，亚伯拉罕被称为信心的伟人，经历许多的试炼却仍然依靠神顺服神的带领。他是我们信心的榜样。但是从他的故事中我们也看到他和我们一样，有软弱的时候，有做错的时候，但是他对神的信心仍不改变，神仍然看顾保护他。我们是否经历过主在我们软弱的时候帮助我们？我们是否经历主保守我们的信心呢？请大家分享。