经文：创世纪 18:1-22:24；列王记下 4:1-37；路加福音 1:26-38；17:28-37；24:36-53；彼得后书 2:4-11

1. 第一日 创世纪 18 章
2. 第二日 创世纪 19 章
3. 第三日 创世纪 20-21 章
4. 第四日 创世纪 22 章
5. 第五日 列王记下 4:1-37
6. 第六日 路加福音 1:26-38；17:28-37；24:36-53   彼得后书 2:4-11

一年读完妥拉

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Vayera（他显现）

·        创世纪 18:1-22:24

·        列王记下 4:1-37

·        路加福音 1:26-38；17:28-37；24:36-53

·        彼得后书 2:4-11

 

亚伯拉罕的十次试炼

·        离开本地本族

·        迦南地的饥荒

·        撒拉在埃及

·        与四王的争战

·        等候儿子和夏甲结婚

·        割礼的命令

·        撒拉和亚比米勒

·        夏甲离开

·        以实玛利离开

·        献以撒为祭

 

总纲

·        亚伯拉罕接待天使，天使预言撒拉生以撒（18章）。

·        亚伯拉罕为所多玛和罗得祈求（18章）。

·        神毁灭所多玛，却拯救罗得脱离灾难（19章）。

·        亚伯拉罕在非利士再一次差点失去撒拉（20章）。

·        撒拉生以撒，却要把夏甲和以实玛利赶走（21章）。

·        亚伯拉罕献以撒（22章）。

 

亚伯拉罕接待天使（18:1-21）

·        亚伯拉罕乐意接待外人，就接待了天使。

·        天使预言撒拉明年这个时候要生一个儿子。

·        撒拉在帐篷里，心里暗笑，但是神却知道。

·        暗笑的希伯来文tzachaq，以撒的希伯来文yitzchaq。

·        其中一个天使是神藉着他的口说话，天使直接用第一人称说话。

·        应用：神知道我们的心思意念，我们要敬畏神，管住自己的心思意念，才不会得罪神。

 

耶和华岂有难成的事吗？

·        18:14  耶和华岂有难成的事吗？

·        虽然撒拉的生育已经断绝（身体器官已经死了），但是神是使人从死里复活的神。

·        希伯来书 11:11  因著信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。

·        11:12  所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

·        撒拉虽然当时有些怀疑，但是后来就坚信不移了。

·        应用：你相信神使人从死里复活，使无变为有吗？

 

·        神不瞒着亚伯拉罕

·        天使就往所多玛去。

·        18:17  耶和华说：「我所要做的事岂可瞒著亚伯拉罕呢？

·        18:18  亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。

·        神称亚伯拉罕为祂的朋友，所以神要毁灭所多玛，不瞒着亚伯拉罕。神也预知亚伯拉罕要为他们祈求。

·        应用：专心倚靠神的人，神也乐意将相关的事情启示他。

 

亚伯拉罕为所多玛祈求（18:22-33）

·        亚伯拉罕为所多玛和罗得祈求。

·        18:23  亚伯拉罕近前来，说：「无论善恶，你都要剿灭吗？

·        18:25  将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？」

·        亚伯拉罕认识神，知道神是公义的。

·        亚伯拉罕讨价还价: 50，45，40，30，20，10。

 

为什么亚伯拉罕问到10就停止了？

·        所多玛、蛾摩拉这个地方总共有5个城市，其它3个小城的希伯来文叫Admah，Zeboiim，Zoar。

·        Zoar的意思是“小”，就是罗得后来逃到的小城琐珥。

·        10人意味着平均每个城市有2个义人，神就赦免这城。

·        19:29  当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

·        应用：神垂听义人的祈求，你是不是常常为别人代祷呢？

 

神公义的审判

·        神是公义的。

·        神的审判：在今世的审判和在末世的审判。

·        在今世所发生的事情，我们不一定明白，不一定理解神公义的审判，

·        但是在末世，死人复活，神按着每一个人所做的审判。

 

神拯救罗得（19章）

·        罗得和亚伯拉罕一样款待外人。

·        18:20  耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻於我。

·        所多玛人的罪： （1）同性恋（2）抢夺强暴（3）狂傲（4）恶待外人

·        （1）同性恋：天使在希伯来文是阳性，为男性。

·        教会当如何面对同性恋呢？1）同性恋的行为违背圣经中婚姻的原则。2）有同性恋行为倾向，不是必然犯罪，他们可以依靠神胜过试探。3）他们需要救恩、需要爱。

 

所多玛的罪

·        （2）抢夺强暴

·        （3）狂傲（4）恶待外人

·        在以西结书16:49-50节，论到所多玛说，『看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：他和他的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将他们除掉。』

 

罗得是义人

·        相比之下，罗得所行的是义的。

·        彼得后书 2:6  又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为後世不敬虔人的监戒； 

·        2:7  只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

·        罗得愿意将自己的女儿给出去，是非常愚昧的。

 

天使带领罗得离开

·        天使告诉罗得神要毁灭这个地方。

·        罗得的女婿不相信，罗得和家人延迟不走。

·        天使拉着罗得，他的妻子和他的两个女儿的手领出来。

·        神降下硫磺和火，毁灭所多玛和蛾摩拉的一切。

·        罗得的妻子回头一看，成了盐柱。

·        耶稣在路加福音17:28-36，讲到将来末世的审判，就如罗得出所多玛的那日。

·        应用：末世的审判就像所多玛，蛾摩拉所经历的一样。你相信吗？

 

罗得和两个女儿

·        罗得两个女儿以为世界上没有别人了，就和父亲同寝，生了两个儿子。

·        摩押（moav）：从父亲而来。

·        亚扪（ben-amin）：我民的儿子。

·        在后来的历史中，摩押人和亚扪人多次和以色列人为敌。

·        大卫的曾祖母路得是摩押人，嫁给波阿斯。

·        所罗门的妻子，罗波安的母亲拿玛是亚扪人。（列王记上14:21）

 

第七次试炼：亚比米勒要娶撒拉（20章）

·        亚比米勒：非利士人的王称呼。

·        亚伯拉罕再一次的软弱，称撒拉为妹妹。

·        结果亚比米勒将撒拉取去。

·        神在梦中告诉亚比米勒撒拉是亚伯拉罕的妻子。

·        20:7  现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。」

·        神应许亚伯拉罕，“那咒诅你的，我必咒诅他”（创12:3），再一次保护他。

 

亚伯拉罕的软弱

·        20:11  亚伯拉罕说：「我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。

·        20:12  况且他也实在是我的妹子；他与我是同父异母，後来作了我的妻子。

·        20:13  当神叫我离开父家、飘流在外的时候，我对他说：『我们无论走到什麽地方，你可以对人说：他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。』」

·        离开了自己的家乡，亚伯拉罕害怕被杀，因此又一次说谎使自己陷入自己的网罗。

 

神拯救亚伯拉罕

·        亚比米勒将撒拉归还给亚伯拉罕。

·        亚比米勒给亚伯拉罕一千银子。

·        亚伯拉罕祷告，神医治亚比米勒一家使他们能生育。

·        应用：亚伯拉罕的经历告诉我们说谎其实是给自己编织一个网罗，总有一天会掉进去。求主帮助我们凡事诚实，信靠神，就没有惧怕。

 

以撒出生（21章）

·        撒拉按着神说的日期生了以撒。

·        亚伯拉罕照着神的命令，第八天给以撒行割礼。

·        以实玛利讥笑以撒。

·        撒拉要亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走。

·        21:10  就对亚伯拉罕说：「你把这使女和他儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」

 

第八，九试炼：夏甲和以实玛利离开

·        21:11  亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。

·        亚伯拉罕在两难之间，神要他听从撒拉的话，肯定以撒才是承受应许的，神也会祝福以实玛利。

·        亚伯拉罕不得已，打发夏甲和以实玛利离开。

·        在干渴无水的时候，神拯救夏甲，并且应许以实玛利的后裔（阿拉伯人）成为大国。

·        亚伯拉罕在非利士地，得了一口井，称那地方为别是巴（beersheba)。

 

第十次试炼：献以撒（22章）

·        这是最大的一次试炼，这个故事称为Akedah（绑）。

·        22:2  神说：「你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」

·        以撒是亚伯拉罕极为爱的儿子，年老生的，神所应许的。

·        摩利亚：耶路撒冷圣殿所在之地。

 

以撒的顺服

·        22:5  亚伯拉罕对他的仆人说：「你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。」

·        童子：希伯来文 na’ar，年轻人，未结婚的年轻人

·        以色列人的传统认为当时以撒应该有三十多岁了。

·        在整个故事当中，以撒是完全的顺服。

 

Akeda

·        22:7  以撒对他父亲亚伯拉罕说：「父亲哪！」亚伯拉罕说：「我儿，我在这里。」以撒说：「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？」

·        22:8  亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

·        亚伯拉罕相信神会预备。

·        结果神阻止了亚伯拉罕，同时为他预备了一只公羊。

 

耶路撒冷

·        亚伯拉罕称那个地方为耶和华以勒（yireh,预备），也就是耶路撒冷的“耶路”（yeru）。

·        耶路撒冷的希伯来文是yerushalayim，是yireh-shalom的组合。Shalom是平安的意思。

·        神拣选耶路撒冷称为祂的城，耶路撒冷的圣殿为祂的居所。

 

神再次祝福

·        22:16  「耶和华说：『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说：

·        22:17  论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门，

·        22:18  并且地上万国都必因你的後裔得福，因为你听从了我的话。』」

 

亚伯拉罕献以撒预表耶稣基督

·        1）独生爱子：以撒是亚伯拉罕的独生爱子，耶稣是神的独生爱子。

·        2）献祭：亚伯拉罕将以撒献祭给神，神将耶稣献祭拯救人。

·        3）在耶路撒冷：亚伯拉罕将以撒献在摩利亚山（耶路撒冷），神也将耶稣基督献在耶路撒冷。

·        4）死里复活：亚伯拉罕相信神会使以撒死里复活，神使耶稣基督死里复活。

·        5）代替：神预备一只羊代替以撒被献为祭，预表耶稣基督代替我们被献为（赎罪）祭。

 

以利沙行神迹（列忘记下4:1-37）

·        以利沙的两个故事，三个神迹。

·        第一个故事：一个寡妇欠了很多的钱，以利沙行了神迹使她有很多的油。

·        第二个故事：书念妇人恩待以利沙，却没有孩子，以利沙行了一个神迹使她怀孕生子。（这类似撒拉怀孕生子）

·        后来又行了一个神迹是孩子从死里复活。

 

天使访问马利亚（路加福音）

·        1:31  你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。

·        1:32  他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。

·        1:33  他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」

·        耶稣的出生要成就“地上万国都必因你的後裔得福”。

·        1:37  因为，出於神的话，没有一句不带能力的。」

·        这里的意思是“在神岂有难成的事呢”，同创18:14。

 

审判的日子（路加福音17:28-37）

·        这里用罗得和所多玛的故事比喻审判的日子突然临到。

·        17:33  凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。 

·        在审判来临的时候，那些只在意保全自己外在身体，而不是自己的灵魂的人将要失去生命；而那些在灾难中失去生命的人，要因着神的信实而得到永生。

·        审判的日子突然临到，人不知道。（17:34-36）

·        门徒问审判的地方在哪儿？耶稣说在所有的地方，就是有尸首的地方就有鹰。

 

复活的耶稣向门徒显现（路加福音24:36-53）

·        24:44  耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验。」

·        24:46  又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，

·        24:47  并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。

·        亚伯拉罕所信的是使人复活的神，基督复活见证神的信实。

 

 

不义的人将要受审判（彼得后书2:4-11）

·        2:6  又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为後世不敬虔人的监戒；

·        2:7  只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

·        罗得是义人

·        2:9  主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

·        所多玛被毁预表末世神审判不义的人。

 

应用和讨论

·        亚伯拉罕在摩利亚山上（耶路撒冷）将自己独生的儿子以撒献上是因为他的信心（emunah），他相信神是使人从死里复活的神。而我们的神是信实的(emunah)，照着应许，祂也在同一个地方（耶路撒冷）将自己独生的儿子耶稣基督献上，拯救我们脱离罪的捆绑。基督从死里复活见证神的信实，也见证神的爱。你相信耶稣基督从死里复活吗？你相信他能拯救我们脱离罪的捆绑吗？你经历过基督赦罪的爱吗？请分享。