每周妥拉：47 Reeh（看哪）
经文：申命记 11:26 – 16:17；以赛亚书 54:11-55:5；约翰福音 7:37-52；哥林多前书 5:9-13；约翰一书 4:1-6
- 第一日 申命记 11:26 – 12:32
- 第二日 申命记 13-14章
- 第三日 申命记 15章
- 第四日 申命记 16:1-17
- 第五日 以赛亚书 54:11-55:5
- 第六日 约翰福音 7:37-52; 哥林多前书 5:9-13; 约翰一书 4:1-6
Reeh（看哪）
大纲
陈明祝福与咒诅（11章）
当在神选定的地方献祭（12章）
警戒不可被引诱去事奉别神（13章）
饮食的条例（14章）
豁免年/安息年的条例（15章）
节期朝见神的条例（16章）
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祝福与咒诅（11:26-32）
11:26 「看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。
11:27 你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。
11:28 你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。
祝福：听从神的诫命；咒诅：不听从神的诫命
神给我们自由意志来选择。
以色列的历史见证了这个祝福与咒语的原则。
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祝福与咒诅
摩西要六个支派在基利心山上为百姓祝福（申27:12）
摩西要六个支派在以巴路山上宣布咒诅（申27:13）
基利心山在示剑的南边，以巴路山在示剑的北边
示剑是亚伯拉罕在迦南地住的地方，买了一块墓地，也葬在那里。
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约书亚照着行
约书亚进入迦南地之后照着而行（约书亚记 8:30-32）
约书亚记 8:33 以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对著基利心山，一半对著以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。
8:34 随後，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照著律法书上一切所写的，都宣读了一遍。
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唯一的敬拜场所（12:1-28）
神要以色列人除去迦南人一切的神像，木偶，祭坛。免得以色列人去跟从（1-4）。
神禁止以色列人学习迦南人的方式敬拜神。
在历代志下（如28:4），以色列人一边敬拜神，一边跟迦南人学，在邱坛上，山岗上，各青翠树下献祭烧香。
应用：我们是否认耶和华为独一的真神？神禁止以色列人学习外邦的偶像敬拜方式，混杂对真神的敬拜。我们是否是按照神所要求的敬拜祂，弃绝一切偶像崇拜的仪式？
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唯一的敬拜场所
神要立一个地方为他名的居所，在那里求问神，在那里献祭（5-14）。
12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，
12:6 将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。
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何时建立唯一的敬拜场所？
12:10 但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。
12:11 那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。
大卫后期一直到所罗门时代，神使以色列国太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。
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唯一的敬拜场所
大卫想要在耶路撒冷为神建圣殿，他的儿子所罗门完成。
12:11 那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。
神设立的居所先是会幕后是耶路撒冷的圣殿，只能在那里向神献祭。
圣殿被毁之后，献祭也就停止到如今。但我们仍然可以以颂赞为祭献给神。
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如何敬拜神？
在会幕/圣殿献祭是当时敬拜神的主要方式。
神要以色列人献祭：燔祭、平安祭、地里第一个十分之一出产、牲畜十分之一、地里第二个十分之一的出产、还愿祭、甘心祭、头生的牲畜。
同家人欢乐庆祝在神面前吃。
12:7 在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
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各人行自己眼中看为正的事
12:8 我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行；
这里的上下文特别指的是敬拜神和献祭。
“正”（yashar）：正确，对的，正直。
但是人确实都是行自己眼中看为正的事，自以为义。
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要行神眼中看为正的事
神的律法所定义的才是正的事。
12:28 你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。」
我们应该离开“行自己眼中看为正的事”，进入“行神眼中看为正的事”。
如何“行神眼中看为善看为正的事”？第一是明白律法，第二是靠着主耶稣，靠着圣灵而行。
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吃肉的条例
洁净的牲畜可以宰杀，在当地吃，但是血要倒在地上。
献祭物要献在神面前（神的居所），吃祭物要在神的面前吃。
不可吃血，因为血是生命。
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警告（12:29-13:18）
这里提到迦南人“将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神”，是神所恨恶的事。
12:31 你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。
神警告以色列不可随从他们的风俗。
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警告不可改变神的律法
12:32 凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
警告不可以加添也不可删减神的诫命。
主耶稣没有加添也没有减少神的诫命。
保罗没有加添也没有减少神的诫命。
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引诱以色列人离开神受的惩罚（13章）
例子一：假先知要被治死（1-5）
13:5 … 你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
例子二：若是家人引诱去事奉别神也要被治死（6-11）
13:10 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
例子三：一城的人拜偶像，人要被除灭，城要毁灭成为荒堆（12-18）
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假先知
假先知能做异梦，行神迹奇事，也能应验。（13:1-2）
（1）假先知使人离开真神，去侍奉别神。(13:2)
（2）假先知使人离开神的律法神的道。（13:4-5）
（3）预言没有成就就是假先知（申命记18章）
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耶稣也讲到假先知行神迹。（马太福音 24:24）
耶稣的教导和行为证明自己是真先知。
神借着假先知试验人是否爱神。（13:3）
应用，我们今天如何分辨假先知呢？
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禁例和食物条例（14:1-21）
不可为死人用刀划身，是神圣洁的条例。
洁净的动物：分蹄又倒嚼，有鳞有翅，鸽子等。
不洁净的动物不可吃。
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土地出产奉献的条例（14:22-29）
地出产的第一个十分之一给利未人，祭司。
地出产的第二个十分之一，在第一，二，四，五年（以七年为循环）要拿到耶路撒冷的圣殿献给神，在那里吃。
地出产的第二个十分之一，在第三，六年要分给利未人、穷人、孤儿寡妇、寄居的人。
应用：我们今天如何使用管理我们的财务？第一个十分之一用在神的事工上；第二个十分之一中的一部分要用来照顾有需要的贫穷的弟兄姐妹。
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安息年（15章）
安息日（shabbat）：记念神的创造，记念神的救恩。
安息年也叫豁免年。
15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。
豁免：希伯来文 shemittah。
安息年是第七年，犹太历7的倍数。5775年，5782年，5789年是安息年。
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安息年和豁免（15章）
安息年宣告豁免：犹太人之间债主豁免借债人的债务。
安息年预表：1）将来的千禧年，耶稣基督做王
2）将来神赦免我们的罪，因着耶稣。
外邦人欠犹太人的债务不被豁免。因为只有遵守安息年，才享受神豁免的恩典。
外邦人遵守律法，遵守安息年，也享受神豁免的恩典。
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安息年：看顾穷人，借贷给穷人
神也警告以色列人不能因为安息年快到了，就不借给有穷乏的人。
15:9 你要谨慎，不可心里起恶念，说：『第七年的豁免年快到了』，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什麽都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归於你了。
原意给穷人的，神要赐福。
15:10 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
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安息年
律法基本禁止以色列人做奴隶被买卖。以色列人如果成为奴隶是有特别的原因。
如果一个以色列人偷了钱无法赔还，就要被卖做奴隶6年来偿还，第七年就可以自由离开。
奴隶出去的时候，主人要给他/她礼物，让他/她可以重新开始。（神提醒以色列人曾在埃及做奴隶，得蒙救赎）
如果奴隶想要留下，就要做个记号，用锥子将耳朵在门上刺透，就将血留在门上。
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三大节期（16章1-17）
逾越节，除酵节：只可在神的居所（圣殿）献祭吃逾越节的羔羊。
七七节/五旬节：要欢乐，献甘心祭。
住棚节：欢乐。
所有男丁在三大节期要到神的居所（圣殿）朝见神，要奉献礼物。
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逾越节的羔羊预表耶稣
只有在耶路撒冷才能献逾越节的祭。
16:5 在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
16:6 只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
耶稣基督在耶路撒冷，在逾越节被害，证明他就是逾越节的羔羊，被杀献祭，除去我们的罪。
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安慰的预言（以赛亚书 54:11-55:5）
耶路撒冷虽然被弃，但是将来会重建在宝石的根基上，儿女都要受神的教导，大享平安。
以色列要归回活水，就是耶稣基督，万民也因着认识神。
55:3 你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
55:4 我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
55:5 你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。
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活水的江河（约翰福音7:37-52）
7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。 38 信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」
耶稣在住棚节到耶路撒冷（7:2）
住棚节是记念以色列人在旷野住在帐篷里，神从天上降下吗哪，从磐石中出水。
大祭司到示罗亚的池子取水，带到圣殿，倒在祭坛边上。众百姓唱诗篇118篇（弥赛亚诗篇）。
“节期的末日”：住棚节的第七日，称为“Hoshana Raba”，英文是great salvation，意思是大拯救。
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节期末日耶稣的宣告
祭司在倒水的时候，唱诗篇118:25-26。
118:25 耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！
118:26 奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福！
耶稣宣告：自己是“奉耶和华名来的”弥赛亚。
耶稣宣告救恩：活水赐给生命，代表救恩，也预表圣灵。
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教内的审判
哥林多前书 5:9-13：保罗讲到教会内的信徒若是”行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的”，教会要审判这些人，不与他们相交，把他们赶出教会。
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辨别诸灵
约翰一书 4:1-6：约翰讲到如何试验一个灵是否出于神。如果灵认耶稣就是出于神，不认耶稣就是敌基督的。
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讨论和应用
神要我们离开“行自己眼中看为正的事”，进入“行神眼中看为正的事”。这意味着我们信主之后，必然要经历价值观和行为的改变。这个改变，需要我们读神的话语，依靠圣灵的大能而行出神的真理。你信主之后，经历过这个改变吗？我们每天读圣经明白何为神眼中看为正的事吗？我们如何做到“行神眼中看为正的事”呢？有什么困难吗？请大家分享。
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