经文：出埃及记 30:11-34:35；列王记上 18:1-39；路加福音 11:14-20；使徒行传 7:35–8:1；哥林多前书 10:1–13；哥林多后书 3:1-18

1. 第一日 出埃及记 30 章 11 – 31 章 18
2. 第二日 出埃及记 32 章  
3. 第三日 出埃及记 33 章   
4. 第四日 出埃及记 34 章
5. 第五日 列王记上 18:1-39
6. 第六日 路加福音 11:14-20；使徒行传 7:35–8:1; 哥林多前书 10:1–13; 哥林多后书 3:1-18

一年读完妥拉

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神的十三个属性

出埃及记 34:6-7  耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」 

出埃及记这两节经文是是在以色列人敬拜金牛犊犯罪之后，神本要将他们灭绝，但摩西为百姓代求，恳求神赦免他们的罪。正在这个危机中，神主动宣告自己的名，启示了祂有怜悯、有恩典、不轻易发怒的十三种属性。这段经文让我们看到神施行审判，但是仍然有恩典有赦免。这经文不仅是神赦免以色列人的依据，也奠定了整本圣经中祂与子民关系的核心基础：祂是公义圣洁的，却因着自己的慈爱信实而愿意施恩赦免。

这段经文被分解为十三种怜悯属性，是神自我揭示的本质：

1.   יהוה (Adonai)：主。显明神在人犯罪之前的怜悯。

2.   יהוה (Adonai)：主。显明神在人犯罪之后的怜悯，给人悔改的机会。

3.  אֵל (El)：大能的神。显明祂有能力怜悯一切受造物。

4.  רַחוּם (Rachum)：有怜悯的。如母亲对胎儿般的爱。

5.  וְחַנּוּן (VeChanun)：有恩典的。这里chanun翻译成恩惠或者恩待更好一些，即使人没有功劳，祂依然赐下恩惠。

6.  אֶרֶךְ אַפַּיִם (Erech Appayim)：不轻易发怒。耐心等候人回转。

7.  וְרַב-חֶסֶד (VeRav Chesed)：丰盛的慈爱。这里chesed翻译成慈爱或是恩典，尤其对那些需要爱的人。

8.  וֶאֱמֶת (VeEmet)：诚实/真理。祂的信实存到万代。

9.  נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים (Notzer Chesed LaAlafim)：守慈爱直至千代。

10. נֹשֵׂא עָוֹן (Nosei Avon)：赦免罪孽（出于情欲的罪）。

11. וָפֶשַׁע (Vafesha)：赦免过犯（出于悖逆的罪）。

12. וְחַטָּאָה (VeChata’ah)：赦免罪恶（出于过失的罪）。

13. וְנַקֵּה (Venakeh)：万不以有罪的为无罪（意味着必须要有真正的对付罪和洁净）。

这十三种属性构成了旧约信仰生活的核心，尤其是在赎罪日相关的节期。（1）神教导摩西这十三种属性，是作为一份祷告手册：当以色列犯罪跌倒时，要呼求神这些属性，神会赦免。（2）悔罪祷告（Selichot）： 在赎罪日（Yom Kippur）以及之前的40天，和禁食的时候，犹太人会反复诵读包含这十三种属性的祷告文。

在新约中，我们看到从神属性显现到救恩实现的过程。（1）新约约翰福音1:17说：“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”新约中的恩典对应的希伯来文是chesed（第7属性），真理对应的希伯来文是emet（第八属性）。因此这并非否定摩西的律法，而是指出摩西在山上所见的“神的荣耀”，在耶稣道成肉身上完全彰显出来。（2）十三种属性宣告神“赦免罪孽、过犯、罪恶”（Nosei Avon, Vafesha, VeChata’ah）。然而，属性的最后一条是“万不以有罪的为无罪”（Venakeh）。神既然是公义的，祂如何能在赦免罪人的同时，又不让罪恶逃脱惩罚？今天我们明白：耶稣作为无罪的羔羊，承担了罪的刑罚。因此，神依然是公义的，万不以有罪的为无罪，同时也显明了祂是有怜悯、有恩典的神。

神的十三种属性对我们今天的生活都有着实际的指导意义。（1）我们常常活在自我控告或自我骄傲中。神的属性告诉我们，神既非严苛（祂充满怜悯和恩典），也非溺爱（祂万不以有罪的为无罪）。这让我们能够诚实地来到祂面前向祂祈求怜悯悔改，既不遮掩自己的罪，也不绝望于自己的软弱。（2）神是怎样一位神，我们也当怎样。神是不轻易发怒的，我们在面对家人和别人的缺点时，是否能不轻易发怒？既然神是有丰盛慈爱的，我们是否能向不可爱的人展现恩典？（3）当我们失败时，借着诵读这些属性抓住神的应许：神的属性就是愿意赦免。这种赦免不是让我们放纵，而是拉着我们重新站起来。