1. 第一日 创世纪 1-2 章
2. 第二日 创世纪 3 章
3. 第三日 创世纪 4 章
4. 第四日 创世纪 5:1-6:8
5. 第五日 以赛亚书 42:5-43:11
6. 第六日 约翰福音 1:1-17；歌罗西书 1:15-17；希伯来书 1:1-3

一年读完妥拉

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Bereishit（起初）

创世纪 1:1-6:8

以赛亚书 42:5-43:11

约翰福音 1:1-17；歌罗西书1:15-17；希伯来书1:1-3

起初（Bereishit）

·             创世纪书卷的希伯来名称是Bereishit。

·             Bereishit，英文 In the beginning，中文是起初。“be”意思是 In，在；“reishit”意思是beginning，开始、起源、第一。Bereishit 就是“在开始”。

·             七十士译本将其翻译为Genesis。

·             创世纪，出埃及记，利未记，民数记，申命记为摩西五经，也称为妥拉（狭义上的）。

·             妥拉的核心是寻找神。也包括历史记载，救恩等。

 

创世（1:1-2:3）

1:1  起初，神创造天地。

·             这句话说明三个真理：

·             1）这个世界有个开始；

·             2）神是在这个世界开始以先存在的；

·             3）神是创造者，世界是被造的。

·             拜偶像：敬拜受造之物，而不是创造者。

 

创世记1:1

1:1  起初，神创造天地。

·             从这句，我们看到神的属性

·             神：Elohim，复数。字根 El，意思是“大能”。这里复数强调“大能的神”。

·             创造： bara，单数，完成了的动作，英文 created。这里强调神只有一位。

创世纪 1:2-3

1:2  地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

1:3  神说：「要有光」，就有了光。

·             神的灵，灵的希伯来文 ruach。神是灵。

约翰福音 4:24  神是灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 

·             神说（话）。神通过祂的话语创造世界。

哥罗西书1:15  爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16  因为万有都是靠他造的，

 

圣经的时间

1:5  神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。

·             日（希伯来文 yom）：从日落到日落，是真实的一天。

1:8  神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。

1:13  有晚上，有早晨，是第三日。

1:19  有晚上，有早晨，是第四日。

1:23  有晚上，有早晨，是第五日。

1:31  神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

 

神的创造和充满（从地上看）

各从其类

1:11  神说：「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。」事就这样成了。 

·             结果子的树木，各从其类（1:12）

·             水中有生命的动物，各从其类，飞鸟，各从其类 （1:21）

·             牲畜、昆虫、野兽，各从其类（1:24-25）

·             “各从其类”：创世之初，各类生物就都造成了，每一生物都有自己的类别。

独一的神（monotheism）

·             六天的创造告诉我们：

·             （1）神是独一的神，在一切受造之上。

·             （2）其它所有的一切都是受造之物。

安息日（第七日）

2:2  到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3  神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

·             安息日是周五的日落到周六的日落。

·             安息：希伯来文shavat，意思是止息，停止。不是休息。

·             安息日：停止平时的工作，而不是“休息”。

·             神自己守了第一个安息日，给所有人做了榜样。

·             神定第七日为圣日，意思是分别这一日和其它日子不同。

·             神祝福这一日，所以守安息日的人也蒙福。

 

神造男女（2:4-25）

2:7  耶和华  神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

·             神用地上（adamah）的尘土造人（adam，亚当）。

·             亚当：adam，在圣经里面表示，人，人类，全人类。

·             生气：neshamah，灵魂。

·             每一个人都有两个部分：身体来自土地，灵魂来自于神。

·             我们同时处于物质世界（经历生老病死），也处于灵界（寻求神寻求永恒）。

 

神的形象

1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

·             人和神有类似之处，有神的一些属性，如自由意志。

 

伊甸园

·             伊甸：Eden，欢乐。

·             伊甸园：也叫乐园，神与人同在。

2:9  耶和华  神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

·             生命树：代表永恒的生命。

·             善恶树：代表死亡。

 

神的命令

2:16  耶和华  神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，

2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」

·             人遵守神的命令就得永生，违背神的命令就死亡。今天依然是如此。

·             应用：我们每天都有许多时刻在做选择，是顺服神，选择良善，还是违背神，选择邪恶？

 

男人和女人

2:18  耶和华  神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」

·             “配偶帮助他”：原文“和他相反的帮助者”。配偶的希伯来文 kenegdoh，意思是和他相反，女人和男人性别相反。

·             显然，神造男人和女人是有清楚性别的界限的。

2:24  因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

·             神用男人的肋骨造女人，所以男女原是一体。

·             婚姻是身体和灵魂的联合。

·             离开父母不是离弃父母，乃是建立一个新的家庭。

 

人的堕落（3章）

·             女人受了蛇的试探，违背了神的命令。

3:6  於是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。

·             罪就是违背了神的命令（律法）。

约翰一书 3:4  凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

·             蛇：代表1）人内心的罪性；2）撒旦；3）死亡天使。

 

罪的结果

·             人的内心原来没有罪，从此罪就进入人的心。

·             感受到羞耻和罪疚（3:7）

·             躲避神（3:8-9）

·             不认罪，彼此责怪，关系破裂（3:11-13）

3:12  那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。」

·             婚姻里不再是一体了。

·             应用：婚姻中的问题，归根结底就是人的罪。

 

预言

3:15  我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

·             后裔：希伯来文zerah，单数，意思精子、后代。

·             圣经其它地方只有男人有后裔。

·             女人的後裔：弥赛亚从玛利亚而生，也可以指以色列人。

·             女人的後裔要伤你的头：弥赛亚要打败撒旦的权势。

·             你要伤他的脚跟：弥赛亚受难。

·             神已经预备了人的救赎。

 

预言

·             女人要经历怀胎苦楚，要恋慕丈夫，要被丈夫管辖。

·             亚当要劳碌得食物，最后死亡（归于尘土）

·             地也受了咒诅。

·             离开伊甸园：没有吃到生命树，面临死亡。（3:22）

该隐和亚伯（4章）

4:1  有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：「耶和华使我得了一个男子。」 

·             “耶和华使我得了一个男子”原文是，我和耶和华一起（with）得了一个男子。意思是每一个人生出都是神参与创造的。

 

该隐和亚伯

4:4  亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 

·             亚伯将最好的祭物（头生的）最好的部分（脂油）献给神，神喜悦亚伯的心，接受他的祭物（燃烧）。

·             该隐没有将最好的初熟之物献上，神不喜悦该隐的心，没有接受他的祭物。

·             罪入了世界的结果：该隐因嫉妒杀兄弟亚伯。

·             夏娃生赛特代替亚伯。

·             应用：我们是否把自己最好的给神呢？

 

从赛特到挪亚（5:1-6:8）

·             亚当到挪亚的家谱。

6:5  耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，

·             人的罪满了全地，唯有挪亚是义人。

 

“神的儿子们”

6:2  神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

·             “神的儿子们”：希伯来文 bnei Elohim；有三种解释。

·             （1）指尊贵的人，因为Elohim可以翻译为尊贵有能力；“人的女子”指的是卑贱的人。

·             （2）指塞特的后代，本应当为敬虔的人；“人的女子”指的是该隐的后代。

·             （3）天使。

 

耶和华的仆人（以赛亚书 42:1-43:11）

42:1  看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。

42:2  他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。

42:3  压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。

42:6  我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保：原文作约），作外邦人的光，

·             这里“仆人”既是以色列，也是耶稣基督。

新约中的基督（对应于创1章）

·             基督是道：太初（Bereishit）有道，道与神同在，道就是神（约翰福音1:1）

·             万物是借着基督造的（约1:3）

·             生命（永恒）在基督里（约1:4）

·             基督是真光（约1：9）

·             基督是道成了肉身（约1:14）

·             基督是神的像，万物靠他而造（歌罗西书1:15-17）

·             基督是神本体的真像（希伯来书1:1-3）

应用和讨论

·             这段圣经让我们看到罪就是违背神的命令。罪带来的就是与神分离，和死亡。罪还使夫妻关系隔离，兄弟仇恨，人和人之间的关系破裂。唯有悔改，信靠耶稣基督，遵行神的命令，才能使我们得拯救，脱离罪的辖制。你是否有这样的经历，请分享。我们若是经历婚姻关系，家庭关系，人际关系的困难，让我们先认清自己的罪，悔改，承担责任，求神帮助我们恢复这些关系。

应用和讨论

·             神给亚当和夏娃一个命令就是不可吃善恶树上的果子。亚当和夏娃若遵守神的命令，就永远活着，与神同在，可惜他们没有，就被赶出伊甸园，面临死亡。可见遵守神的命令关乎生与死，何等重要！我们明白神的命令吗？妥拉就是神的命令，读妥拉的目是明白神的命令，而愿意去遵守。耶稣基督为我们的罪被钉十字架的目的，就是帮助我们有能力去遵行神的命令，分享我们如何依靠耶稣、依靠圣灵来遵守神的命令。