住棚节

2024年10月17-25日（圣经历7月15-23日）

圣经历7月15日利未记22:26-23:44；民数记29:12-16；撒加利亚 14:1-21；约翰福音1:10-14；启示录7:1-10；21:1-4；路加福音2:1-20
圣经历7月16日利未记22:26-23:44；民数记29:12-16；列王记上 8:2-21；约翰福音1:10-14；启示录7:1-10；21:1-4；约翰福音7:1-10
圣经历7月17日民数记29:17-25
圣经历7月18日民数记29:20-28
圣经历7月19日民数记29:23-31
圣经历7月20日出埃及记 33:12-34:26；民数记29:26-31；以西结 38:18-39:16
圣经历7月21日 Hoshana Rabbah（大拯救）民数记29:26-34；约翰福音7-8
圣经历7月22日 Shimini Atzeret（第八天）申命记 14:22-16:17；民数记29:35-30:1；列王记上8:54-66；马太福音17:1-9；马可福音12:28-33；路加福音 2:21-32
圣经历7月23日 Simchat Torah（第九天，妥拉的喜乐） / Vezot Ha’bracha（这是祝福）申命记 33:1-34:12；创世纪1章；约书亚记 1:1-18；启示录22:1-5；使徒行传 1:1-14

住棚节在希伯来文叫做Sukkot，sukkot是复数，单数是叫sukkah，意思是帐棚。英文翻译为tabernacles，就是帐棚的意思，住棚的意思就是住在帐棚里。住棚节在英文翻译为Feast of Tabernacles。住棚节在圣经中也称为收藏节，住棚节的时候是以色列地农业丰收的时候，以色列人要将果实收藏起来，所以叫收藏节。

住棚节是在圣经历7月15到21日，前后共7天。第一天7月15日和第8天7月22日都为安息日，任何的工都不可做。住棚节的日期大约是阳历的9月份或者10月份。利未记23章33-16节说：

耶和华对摩西说：「你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什麽劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什麽劳碌的工都不可做。

住棚节有许多的传统，首先犹太人要在那个时期盖一个帐棚，然后住在里面，吃喝，睡觉，纪念以色列人的祖先出埃及之后，在旷野40年，都是住在帐棚里。在旷野的40年里，神也住在帐棚里，就是神的帐幕或者叫做会幕，通过帐幕神与以色列人同在，当神的帐幕起行的时候，所有以色列人的帐棚也跟着起行，当神的帐幕停下来的时候，所有以色列人他们就停下来安营扎寨，所以神通过帐幕跟以色列人在旷野里同在了40年。在这旷野的40年，神供应以色列人一切的需要，神从磐石中出水，让以色列人在旷野有水喝，神从天上降下吗哪，使他们可以有食物吃。神白天用云柱帮他们遮挡旷野的烈日，晚上用火柱使他们在寒冷的晚上能够得到温暖。神就是这样看顾以色列人，在旷野的40年供应他们一切的需要。所以在住棚节，以色列人纪念神供应一切的需要。这是住棚节的历史。

在摩西五经，律法要求以色列的男子在住棚节的时候都要去耶路撒冷敬拜神，除了住棚节以外，逾越节和五旬节，他们都去耶路撒冷。

神让以色列人在住棚节欢喜快乐。利未记23章40节说，『第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。』在这里神要以色列人准备4个物。这4个物是什么？以色列人解释：第一个是柠檬树的果子，希伯来文叫etrog，像是一个柠檬的果子。第二个是棕榈树的枝子，希伯来文叫lulav。第三个是茂密树的枝条，希伯来文叫hadas，第四个是河旁的柳枝，希伯来文叫aravah。所以以色列人带着这4物在神面前舞动欢乐7日。

神要以色列人在住棚节纪念神带领以色列人出埃及，他们在旷野的时候住在帐棚里。利未记23章42到43节说，『你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。』可以想象，在耶稣基督的时代，所有的以色列人都带着牛羊，各样丰收的果子来到耶路撒冷来过住棚节，耶路撒冷没有那么多地方可以住，以色列人就在耶路撒冷周围的山上搭棚子，住在里面吃喝，一同欢喜快乐庆祝住棚节。现今的时代，在住棚节期间，以色列的各地都会看到这样搭的一个棚子，四围用布遮起来，棚顶上是用草遮盖，从里面是可以看到星空，以色列人会在棚子里吃喝，纪念他们的祖先出埃及的时候，在帐棚里住了40年。

犹太人在住棚节感谢神在旷野中供应以色列人一切的需要。他们的食物是天上降下来的吗哪，他们所喝的水是磐石中出来的水，所以在住棚节他们感谢神对他们的供应，就像神在旷野中供应他们祖先一切所需一样。同时他们需要做好事，特别是行善捐钱给需要的人。传统中犹太人在节期要与家人和亲朋好友一起庆祝住棚节，他们会邀请好友到家里吃饭，一同庆祝住棚节。

第七天：大拯救 Hoshana Rabbah

在犹太的传统中，住棚节第7天称为Hoshana Rabbah，意思是大拯救，英文翻译为“Great Salvation”，也称为住棚节最大的日子。在新约约翰福音中有记载到Hoshana Rabbah这一天，耶稣宣告若有人渴了，可以到我这里来喝。在犹太传统中，Hoshana Rabbah是审判执行的日子，吹角节是审判开始的日子，赎罪日的时候，审判的结果已经确定了，人的名字都已经写在生命册或者死亡册上了，Hoshana Rabbah是审判执行的日子。在这一日，犹太人会通宵的读申命记和诗篇，因为这一日是神审判执行的时候，也是神拯救显明的时候。

第八天：读律法书 Simchat Torah

读圣经也是住棚节重要的一环，犹太人在住棚节的末期有一个节日叫 Simchat Torah，Simchat是喜乐的意思，所以Simchat Torah是喜乐庆祝一年读完妥拉，一年读完神的律法书。Simchat Torah在以色列地是住棚节第8天，就是最后一天，在以色列地以外是第9天。Simchat Torah的来历是根据申命记31章9到13节，神要以色列人在安息年的住棚节，每第7年的住棚节来到耶路撒冷，不管男女老少，还有外邦人都需要来听神的律法，要听祭司和官长向他们读神的律法，他们要听到律法，然后谨守遵行。

第八天：Shemini Atzeret

在犹太的传统中，住棚节第8天成为Shemini Atzeret，意思是聚会第8天，英文“Eighth Day of Assembly”。也在这一天，大祭司要为以色列地求神降下雨水。以色列地雨水的季节主要是在住棚节之后一直到第二年的春天，整个夏季是没有雨水的。住棚节之后雨水的多少决定了明年农业是否丰收，所以大祭司要为以色列地向神求降雨。住棚节的前面7天是一个完整庆祝，预表弥赛亚的千禧年，那么第8天就是一个新的开始，Shemini Atzeret预表神永恒的国度，也叫新天新地。

住棚节献祭

民数记29章12到39节，讲到住棚节期间的献祭。在住棚节期间，祭司除了每天都要献早祭和晚祭，每天都还有额外的献祭。第一天的献祭是献燔祭公牛犊13只，公绵羊2只，公羊羔14只，同时要献赎罪祭公山羊一只。第二天是献燔祭公牛犊12只，比第一天少了一只，公绵羊两只，公羊羔14只，献赎罪祭公山羊一只，其他的都一样。从第一天到第七天，公牛犊的数目每天递减一只，到第7日献燔祭的时候，公牛犊7只，公绵羊两只，公羊羔14只，同时献赎罪祭公山羊一只。在献祭的过程中间，都是先献上赎罪祭，之后才献燔祭。7天的时间，总共献上70只公牛犊为燔祭，代表了世界上70个民族，所以住棚节不只是为以色列人设立的，也是为世界上所有的民族设立的，是各民都一起要欢庆的一个重要的节期。

住棚节属灵的意义

犹太人根据圣经的时间，看到圣经历的6月1日，在犹太人拜金牛犊之后，摩西第二次上西奈山去见神，神将十诫写在石版上，40天之后刚好是7月10日，摩西带着新的石版下山，这一天是赎罪日。在摩西上山在这40天中，以色列人在山下等候，而且悔改，求神赦免，所以这40天被称为Days of Repentance，意思是悔改的40天。摩西下山之后带着立约的石版，这意味着神已经赦免了他们的罪。摩西那时候叫以色列人建造神的帐棚，就是Sukkah，神的帐棚叫Sukkah，也就叫做会幕或者帐幕。神要借着帐幕与以色列同在，这也说明了神已经赦免他们拜金牛犊的罪。所以住棚节是在悔改的40天和赎罪日之后，代表以色列人的罪得到赦免，和神的关系恢复，所以要欢喜快乐。

住棚节预表耶稣基督和祂的国度

住棚节有三个重要的预表。第一，住棚节预表以色列全家悔改之后，和神恢复关系。这个是在基督的千禧年，当耶稣基督作王的时候发生的。第二，住棚节预表基督做王的千禧年，或者叫弥赛亚的国。第三，住棚节第八天预表神永恒的国度，希伯来文叫Olam Haba，英文叫做The World to Come。

约翰福音1章10到14节，约翰说耶稣是“搭帐棚”住在我们中间。约翰福音 1:14『道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。』“住在我们中间”的住这个词的希腊文所对应的希伯来文的意思是搭帐棚，make sukkah。约翰在这里说，耶稣是道成了肉身，搭帐棚住在我们中间。

在新约福音书中，耶稣也按着律法的要求，上耶路撒冷过住棚节。在约翰福音第7章第2节，『当时犹太人的住棚节近了』。14节说，『到了节期，耶稣上殿里去教训人。』所以当住棚节接近的时候，耶稣就从加利利来到耶路撒冷，到了住棚节的日期，他就到圣殿里去教导别人。在住棚节的时候，犹太人有一些特别的活动，其中一个就是大祭司要到示罗亚的池子取水装在金色的瓶子里，拿到圣殿里，倒在祭坛边上。记念的神在旷野中从磐石给以色列人出活水，预表神是他们活水的泉源。众百姓在此时就挥舞四物，唱诗篇118篇，诗篇118篇是弥赛亚的诗篇。每一天大祭司都要如此做，一直到住棚节第7天Hoshana Rabbah，也叫最大的日子，节期的末日，祭司要7次取水倒在祭坛边上。在约翰福音7章37到39节说，

『节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。』

这里节期的末日是住棚节的第7天，Hoshana Rabbah。这一日大祭司在倒水在祭坛的时候，会众会唱诗篇118篇25到26节，『耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福！』这个时候，耶稣站着高声说，人若渴了可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说，从它的腹中要流出活水的江河来。第一，耶稣宣告自己奉耶和华名来的弥赛亚。当时的以色列人明白诗篇118篇的26节是指着弥赛亚而说的。第二，Hoshana Rabbah是神拯救显明的日子，耶稣在这里宣告相信他的要得到拯救。耶稣说人若渴了可以到我这里来喝，意味着人认识自己是罪人，相信耶稣，将要得着神的拯救。第三，活水预表赐给生命的圣灵，在以色列地及其干旱，有活水才会有动植物的生长。所以活水赐给生命，预表着圣灵，所以耶稣说，信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。表明相信耶稣的人将要领受圣灵，领受新的生命。

以色列人听了，他们也清楚明白耶稣所说的是什么。所以当耶稣这么说的时候，在约翰福音7章40节，『众人听见这话，有的说：「这真是那先知。」有的说：「这是基督。」』他们因着耶稣就起了争执，可见在住棚节节期的末日，当大祭司倒水的时候，耶稣所说的话，让众人看到耶稣就是弥赛亚。

住棚节也预表弥赛亚的国度。在撒迦利亚书14章讲到末后的日子。14章第一节说，『耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。』这里讲到耶和华的日子，既是困难灾难的日子，也是审判的日子。这个时候万国都要聚集，与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去。那时，耶和华神出去与那些国争战，神要得胜，耶和华必作全地的王。之后，在14章的16节说，『所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。』这里我们看到，在末世争战得胜之后，万国都认识神的名，在住棚节的时候，都要上来到耶路撒冷来敬拜万军之耶和华守住棚节。所以这些事情的发生是在弥赛亚的国度。

启示录21章，住棚节也预表神永恒的国。21章2到3节，『我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。』这里神的帐幕对应的希伯来文就是sukkah，神的帐幕在人间，就是神要与人同住，新的圣城耶路撒冷就是神的帐幕，神在其中与人同住，直到永永远远，这个就是神永恒的国度。

参考：耶和华的节期，安息日为什么重要？，逾越节，逾越节（除酵节，初熟的果子），五旬节，吹角节，赎罪日。