经文：民数记 8:1 – 12:16；撒加利亚书 2:10-4:7；马太福音 14:14-21；约翰福音 4：25-42；希伯来书 3:1-6；启示录 11:1-19

1. 第一日 民数记 8章
2. 第二日 民数记 9 章
3. 第三日 民数记 10章
4. 第四日 民数记 11章
5. 第五日 民数记 12章；撒加利亚书 2:10-4:7
6. 第六日 马太福音 14:14-21；约翰福音 4：25-42；希伯来书 3:1-6；启示录 11:1-19

一年读完妥拉

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两位见证人（启示录11章）

启示录第11章描述两位见证人，神在末后三年半的日子里赐给他们权柄。第3和4节说：

“我要使我那两个见证人，穿著毛衣，传道一千二百六十天。」 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。”

第4节直接引自撒迦利亚书4:11-14，那里两棵橄榄树代表“两个受膏者”站在全地之主旁边。第5至6节详述了他们超自然的能力：“若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌”，以及“这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。”这些神迹直接对应了旧约的两位先知：以利亚曾使天闭塞不下雨三年半（列王纪上17:1）；摩西曾将尼罗河的水变为血，并用各样的灾殃攻击埃及（出埃及记7:20-21）。

摩西和以利亚也出现在新约耶稣基督的登山变像中，与耶稣谈论祂即将到来的受难。马太福音17:3记载：“忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。”在这一事件中，摩西代表妥拉（律法书），以利亚代表先知书，二者合起来就是整部旧约圣经。旧约的核心预言正是弥赛亚的来临，而摩西和以利亚所预表和预言的，都在耶稣这位弥赛亚身上应验。因此，摩西和以利亚在耶稣登山变像时与祂同在、为祂作见证。在耶稣最终再来之前，也将有两位拥有同样权柄的见证人出现。

然而，启示录11章中的这两位见证人更可能是具有摩西和以利亚样式的先知，而非他们本人。摩西在妥拉中已经死了（申命记34:5-6），不太可能在耶稣再来之前复活后再死一次。两位见证人很可能是两位新的人物，他们是神在末期兴起的先知，做与摩西和以利亚相似的神迹，为主做见证。这个解释也与撒迦利亚书第4章较为吻合：那里的两棵橄榄树原指受膏的祭司约书亚和受膏的君王所罗巴伯，启示录乃是借用撒迦利亚的意象来指代末世的两位见证人。

启示录11章呼召我们要为基督做无惧的见证，就像那两位见证人一样，无论得时不得时都要宣讲神的福音和真理。神是信实的，祂必保护祂的使者。我们也要效法他们的勇气，依靠圣灵的大能为主作见证。