耶稣反对安息日吗？
在福音书中，我们多次看到耶稣在安息日和法利赛人和文士有冲突，而且耶稣特意在安息日做工，引起法利赛人的不满。因此有人就认为耶稣反对安息日。真的是这样吗？
正解：耶稣和法利赛人的冲突在于如何守安息日，而不是该不该守安息日。
例子一：我们先来看下面马太福音12章的经文。
耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯乾了一只手。有人问耶稣说：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶稣说：「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住，拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」於是对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
马太福音 12:9-13
首先，耶稣在安息日进会堂聚会，说明耶稣是遵守安息日的，这是无容置疑的。当时，有一个人的手枯干，手枯干是一种疾病。耶稣看到这个生病的人，就怜悯他，把他的手治好了。
神的诫命是安息日不可做工，耶稣在安息日医治病人，算是做工吗？显然，当时的人对此有不同的看法，才会有人问耶稣说：安息日治病可以不可以？有些人认为可以，有些人认为不可以。
圣经告诉我们，守安息日意味着安息日不可做工。但是安息日不可做工这个诫命不是针对所有的工作，在某些情况下，有一些工是可以做的。我举几个例子：
- 祭司在安息日仍然要献早祭和晚祭，这些献祭是神的命令，祭司必须要做的服事，这些服事是做工，但是却不是在安息日不可做工的范围之内。神还要求祭司在安息日献上额外的祭，所以祭司安息日服事是神的命令，不能算是违背安息日的诫命。
- 神要求以色列男孩，第八天要行割礼。如果第八天是安息日，这个割礼仍然要被执行，免得违背神的诫命。行割礼也是做工，不能算是违背安息日的诫命。
- 安息日军人仍然要尽责任保护国家，所以不能算是违背安息日的诫命。
法利赛人也认为，某些工在安息日是可以做的。比如在马太福音12:9-13的经文中讲到，如果羊在安息日掉到坑里，人把羊拉上来是可以的。如果不拉上来，羊可能没命了，所以这个工是可以做的，不算违背安息日的诫命。同样，人如果掉在坑里，有人把他来上来，也不算是违背安息日的诫命。
耶稣怎么说呢？耶稣说，如果人救坑里的羊，不算违背安息日的诫命，那么人在安息日医治病人也是一样不算违背安息日的诫命，因为人的生命比羊更宝贵。所以耶稣总结说，“在安息日做善事是可以的”，就是说，做好事不算违背安息日不可做工的诫命。这是耶稣遵守安息日的原则。相比而言，法利赛人死守安息日，禁止病人在安息日寻求医治，是对人没有怜悯的心。耶稣认为法利赛人错解神的诫命，误导众人，以至于人不明白安息日的意义，以为神没有怜悯的心。
总而言之，耶稣解释安息日的原则是”安息日是为人设立的“（马可福音2:27），所以医病、赶鬼、做好事都不算违背安息日的诫命。而法利赛人的原则是“人是为安息日设立的”，禁止人做一些应该做的事情，其实是违背了神设立安息日的本意。
例子二：下面我们再看一段经文讲到耶稣在安息日。
耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。法利赛人对耶稣说：「看哪，他们在安息日为什麽做不可做的事呢？」耶稣对他们说：「经上记著大卫和跟从他的人缺乏饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎麽进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。」又对他们说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。」
马可福音 2:23-28
在这个故事中，耶稣和门徒在安息日掐了麦穗吃。法利赛人看到了，认为掐麦穗是违背了安息日不可做工的诫命，所以他们指责耶稣安息日做了不可做的事。耶稣怎么说的呢？耶稣举了一个圣经故事，说明神怜悯人的生命胜过一些诫命。这个故事记载在撒母耳记上21章，讲到大卫和跟随他的人饥饿的时候，到神的帐幕里拿了陈设饼吃。神的诫命规定只有祭司可以吃陈设饼，大卫不是祭司，是不可以吃的。当时大卫饥饿，吃了陈设饼，是违背了神的诫命，但是神并没有责怪他，也没有惩罚他。耶稣在这里解释，神怜悯人，所以允许人在生命有需要的时候越过这些诫命，使人生命的需要得到满足。这个就是“安息日是为人设立的”原则。