光明节（修殿节）

2023年12月8日-15日

经文：约翰福音 10:22-23

光明节也叫修殿节，希伯来文称为Chanukah，或者Hanukkah，中文意思是奉献，奉献什么呢？奉献圣殿。所以光明节也叫Feast of Dedication，称为修殿节。光明节是在圣经历9月25日开始到10月2/3日总共8天的时间，阳历是在11月底或者12月。

光明节不是耶和华的节期，不是旧约圣经中神要求人要守的节期。但是新约圣经约翰福音却提到耶稣在耶路撒冷过光明节。

在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。
约翰福音 10:22-23

在修殿节的时间，也就是光明节，是在冬天，耶稣来到耶路撒冷的圣殿过节。

修殿节的历史。修殿节的历史要从希腊亚历山大大帝开始。主前333年，亚历山大大帝征服以色列、叙利亚、埃及，他是希腊哲学家亚里士多德的学生，他在全世界推广希腊语言、文化、哲学、宗教。亚历山大时候，帝国一分为四，其中叙利亚的塞琉西（Seleucid）王朝统治以色列第。在主前 186 年，塞琉西王安提阿古（Antiochus）继位。他强迫犹太人接受希腊文化，敬拜希腊偶像（宙斯）。他禁止犹太人行割礼，守安息日，守节期，读妥拉。当时几万名不肯就范的犹太人，因坚守信仰殉道而死。

在主前 167 年，安提阿古率军来到耶路撒冷，进入圣殿。他在圣殿里安放宙斯 (Zeus) 的神像，立宙斯的祭坛，并献猪给宙斯，他还将猪血带入至圣所。猪在律法中是不洁之物、是犹太人禁止吃的，更不用说来献祭了。主前166年，叙利亚军队来到耶路撒冷城西的一个莫顶 (Modi’in) 小城，筑希腊神像，要当地极有名望的老祭司马他提亚 (Mattathias)献祭给神像。马他提亚不从，他和他的儿子们起来杀了叙利亚军官。于是他们号召犹太人起来反抗安提阿古的压迫，这就是犹太历史上著名的马加比（Maccabee）革命。马加比就是马他提亚的儿子犹大，犹大领导犹太人以游击战抵抗希腊军队。在主前 165 年，马加比以少胜多率领犹太人攻入耶路撒冷，在基斯流（Kislev）月也就是圣经历9月进入被沾污的圣殿，清除所有偶像，圣殿终於重见光明。

由于当年圣经历7月，耶路撒冷仍然被希腊人占领，犹太人没有办法到耶路撒冷过住棚节。所以犹太人在重新奉献圣殿给神的时候，决定在基斯流月25日开始补过住棚节，这就是修殿节的来历。住棚节有8天，所以修殿节也是8天。修殿节其实就是重新奉献圣殿给神的庆典。

修殿节的意义。首先，修殿节是犹太人洁净圣殿，重新奉献圣殿给神，所以信徒也当洁净自己，将自己重新奉献给神。其次，当时的犹太人被强迫接受希腊哲学、文化、语言、偶像崇拜，这些和圣经教导相违背。犹太人要持守妥拉的教导，敬拜独一的真神。他们起来反抗，拒绝希腊化，拒绝偶像崇拜。所以信徒也当拒绝今天的世俗化，拒绝今天无形的偶像崇拜。最后，犹太人依靠神以少胜多，信徒也当依靠神，胜过强大的敌人。

金灯台。在马加比之后600年，犹太人传说一个故事。在马加比带领犹太人攻入耶路撒冷的时候，当时圣所中的金灯台已经熄灭多时了，圣殿中只剩下一瓶纯净的橄榄油可用来燃点金灯台，那瓶油只足够燃点一天，但祭司需要八天才可制作出更多橄榄油。结果那一瓶油竟奇迹地燃烧了八天！从此为了记念神的拯救与施行的神迹，每年基斯流月25日开始一连八天，犹太人都欢喜感恩，在家里点亮灯台。圣所的金灯台有7支，光明节的灯台有九枝，正中的那一枝通常比较高些，是用来点燃其他八枝的。那八枝是记念节期的八天，在节庆期间，每晚会点燃一枝。

光明节和耶稣。光明节的记号是1）金灯台和光，2）神迹，3）对弥赛亚（基督）的盼望。

在约翰福音8:1-12，耶稣宣称自己是世界的光。因此光明节的金灯台和光都指向耶稣基督。

耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」
约翰福音8:12

在约翰福音9章，耶稣行神迹医治一个生来是瞎眼的。耶稣行了许多的神迹，证明他是从神来的，是弥赛亚。

耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：「你往西罗亚池子里去洗。他去一洗，回头就看见了。
约翰福音9:6-7

在约翰福音10章，犹太人问耶稣是不是基督。

犹太人围著他，说：「你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们。」
约翰福音10:24

由此可见，光明节指向耶稣基督。

光明节的历史预表末世。1）安提阿古预表末世时，敌基督在世上掌权。2）安提阿古推行的希腊文化和偶像崇拜预表末世时，世界道德沦丧，偶像崇拜泛滥。3）犹太人预表末世的犹太信徒和外邦信徒。4）马加比和他的军队预表末世基督再来。5）他们打败希腊军队预表基督打败敌基督和所有的仇敌。6）犹太人清洁和奉献圣殿预表弥赛亚国度，圣殿重建。