2024年12月26日-2025年1月2日

By Grace Chen

光明节的希伯来文Hanukkah是什么意思呢？

光明节的希伯来语Hanukkah（חנוכה）意思是“奉献”。光明节庆祝圣殿的重新奉献以及恢复对独一真神的敬拜。

光明节纪念什么？

在旧约与新约之间的时期，塞琉古帝国的安提阿古斯四世·以比法尼斯王亵渎了耶路撒冷的圣殿，并命令犹太人停止敬拜以色列的上帝，停止遵守祂的诫命，转而崇拜偶像并接受希腊文化。犹太人尽管遭受迫害，仍有一些人坚持对上帝的信仰，并为此献出了自己的生命，成为殉道者。

一个信仰的例子是一位叫以利亚撒的拉比，他被要求在众人面前违反一条神的诫命，以此带头影响他人效仿，他拒绝了。塞琉古帝国的安古斯的仆人让他假装这样做，他仍然拒绝，就被处死。犹大祭司马加比家族带领一小群勇敢的人发动了起义，有许多犹太人响应。尽管他们人数少装备简陋，但是他们打败了安提阿古斯的军队，赢得了胜利，重新夺回了圣殿。因为圣殿曾被希腊的军队亵渎，犹太人清洁圣殿、重新奉献祭坛后，将圣殿重新奉献用以敬拜上帝。据传统记载，马加比家族只找到了一小瓶油用来点燃圣殿的灯台（menorah）。这瓶油本来只够点燃一天，但上帝行了奇迹，让这瓶油持续了八天之久。这八天之内，犹太人重新压榨了新的橄榄油可以点灯。

光明节庆祝重新奉献敬拜上帝的心志，庆祝上帝奇妙的拯救，以及庆祝光明战胜黑暗的胜利。

光明节是哪个时间？

光明节从希伯来历第九个月基斯流月的第25日开始。通常，这一日期在公历中大约是十二月或一月。节日持续8天。圣经的每一天是从日落开始，到次日日落结束。

关于节日为何持续8天呢？有几种解释。一种解释是，所罗门在奉献圣殿后庆祝了8天，因此，当人们重新奉献圣殿时，也庆祝了8天。另一种解释是，犹太人在躲藏于洞穴和山中时，未能庆祝住棚节（Feast of Tabernacle）。光明节的8天就像一个延迟庆祝的住棚节。第三种解释是关于那瓶油的奇迹：上帝使原本只够一天使用的油持续了8天之久。

光明节与我们有什么关系？

1，新约提到光明节

光明节（Feast of Lights）也被称为修殿节（Feast of Dedication）。由于光明节起源于两约之间的时期，因此在旧约中没有提及，然而在新约中有提到。约翰福音10:22-23说：『那时，在耶路撒冷有修殿节，是冬天。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。」 耶稣从加利利来到耶路撒冷庆祝光明节。作为耶稣基督的信徒，我们也可以效法耶稣的榜样，纪念光明节，并在这个时间里与祂的子民以色列站在一起。

2，这是洁净自己重新奉献给上帝的时候

光明节庆祝圣殿的重新奉献，提醒我们要洁净自己和重新奉献给上帝。哥林多前书 3:16-17 将我们比喻为神的殿：『岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏他；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。』你的殿现在是什么状况呢？是否被玷污了呢？还是一直被勤勉地维护着呢？你是否每天在心灵的祭坛上献上祷告呢？你是否经常邀请基督用水籍着道洗净自己呢（以弗所书 5:25-26）？

哥林多前书 6:19-20 告诉我们：『岂不知你们的身子就是圣灵的殿，圣灵是从神而来，住在你们里头的吗？你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。』让我们找出我们生命中不洁净的地方，除去它们，重新奉献我们的殿给神，使之成为圣洁。

3，我们要拒绝被同化

安提阿古斯王企图迫使犹太人背弃神的诫命转去敬拜偶像。光明节提醒我们要拒绝这种同化。我们生活社会的文化不断地向我们施压，要求我们顺从并接受他们的生活方式。如果我们不保持警惕，很容易就会对周围的邪恶麻木不仁；如果我们不持续更新我们的思想，不照着神的话语看自己，我们就会一点一点地远离真理和圣洁。

神命令我们要分别为圣归于祂。正如哥林多后书 6:16-18 所说：『神的殿与偶像有什么相同呢？你们是永生神的殿，正如神所说：“我要住在他们中间，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。 因此，你们从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。』

4，耶稣是光

『耶稣又对他们说：“我是世界的光。跟随我的，就不在黑暗里走，必得生命的光。』（约翰福音 8:12）

光明节是庆祝光明战胜黑暗的胜利。耶稣在十字架上献出生命并从死里复活，战胜了死亡、罪恶和黑暗。正如希伯来书 2:14-15 所说：『他既使儿女一同有血肉之体，他也同有肉身血骨，好藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并释放那些一生因怕死而为奴仆的人。』

光明节是我们庆祝我们在耶稣基督中拥有光明和胜利。这也是我们为他人，为哪些尚未得救的犹太人祷告的时候，他们是耶稣肉身的弟兄姐妹，祈求他们也能认识耶稣。

5，我们要成为世界的光

『你们是世上的光。城却不能藏在山上。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，照亮一家的人。 你们的光要照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。』（马太福音 5:14-16）

作为 耶稣的门徒，我们要效法祂，将祂的光反射到世界。愿我们以行动和言语将祂的爱和光散播给周围所有的人。

发光并不总是容易的。然而，我们有一位慈爱的天父，祂乐意聆听我们的祷告，并赐给寻求祂的人美善的事物。祂的恩典够用，祂的能力在我们的软弱上显为完全。我们可以向祂祷告，求祂帮助我们发光。祂必用祂的灵和能力充满我们！

在出埃及记 34 章中，摩西每次在神面前停留之后，他的脸都会因神的荣耀而发光。同样地，我们与神相处的时间越多，与祂交谈，默想祂的话语，我们就越像祂，并将祂的光反射给周围所有人。

点燃光明灯

光明节的每一天都会点燃光明灯。通常，光明灯有 8 个分支和一个第九个特殊分支（通常在中心或最左边），这个分支通常比较高，用于引燃别的蜡烛，也称为“服事”（shamash）蜡烛。每天首先点燃引燃的服事蜡烛，然后用它来点燃其他蜡烛。这提醒我们耶稣降世为人，服事世人，带来光明。

Traditional blessings & melodies before lighting the candles can be found here: https://www.myjewishlearning.com/article/hanukkah-candle-lighting-ceremony/

光明节点灯的时候，我们可以做以下的祝祷：

第一个祝祷:

* 希伯来语: ברוך אתה אדוני, אלוהינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו ונתן לנו את ישוע אור העולם

* 希伯来语音译：Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher kid’shanu b’mitzvotav v’natan lanu et Yeshua Or haolam

* 中文: 称颂您，主—我们的神，世界的君王，以您祂的诫命使我们成圣，并赐给我们 耶稣，祂是世界之光。

第二个祝祷:

* 希伯来语: ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה.

* 希伯来语音译：Baruch atah, Adonai, Eloheinu Melech haolam, she-asah nisim la’avoteinu bayamim hahem bazman hazeh.

* 中文: 称颂您，主—我们的神，世界的君王，在古时在这个季节，为我们的祖先行了奇迹。

第三个祝祷 (Shehecheyanu 使我们存活- 通常只在第一天说):

* 希伯来语: ברוך אתה אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו, וקיימנו, והגיענו לזמן הזה

* 希伯来语音译：Baruch atah Adonai, elohenu melech ha’olam, shehecheyanu, v’kiyimanu, v’higiyanu lazman hazeh

* 中文: 称颂您，主—我们的神，世界的君王，使我们存活，维持我们，并引导我们来到这个季节。

说明:

* 传统上在光明节期间，这些祝祷用希伯来语诵读。

* Shehecheyanu 的祝祷是为一个重要的时刻而表达对神的感谢。

点灯

第一天: 取出 2 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另一支放在最右侧的蜡烛位置。诵读全部三个祝祷。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃另一支蜡烛。 __ __ __ 🕯️ __ ____🕯️

第二天: 取出 3 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另外 2 支放在最右侧的蜡烛位置。诵读第一个和第二个祝福。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃其他蜡烛，从最新的蜡烛（从右到左）开始。 __ __ __ 🕯️ __ 🕯️🕯️

第三天: 取出 4 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另外 3 支放在最右侧的蜡烛位置。诵读第一个和第二个祝福。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃其他蜡烛，从最新的蜡烛（从右到左）开始。 __ __ __ 🕯️ __ 🕯️🕯️🕯️

第四天: 取出 5 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另外 4 支放在最右侧的蜡烛位置。诵读第一个和第二个祝福。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃其他蜡烛，从最新的蜡烛（从右到左）开始。 __ __ __ __🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️

第五天: 取出 6 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另外 5 支放在最右侧的蜡烛位置。诵读第一个和第二个祝福。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃其他蜡烛，从最新的蜡烛（从右到左）开始。 __ __ __ 🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️

第六天: 取出 7 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另外 6 支放在最右侧的蜡烛位置。诵读第一个和第二个祝福。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃其他蜡烛，从最新的蜡烛（从右到左）开始。 __ __ 🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️

第七天: 取出 8 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另外 7 支放在最右侧的蜡烛位置。诵读第一个和第二个祝福。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃其他蜡烛，从最新的蜡烛（从右到左）开始。 __ 🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️

第八天: 取出 9 支蜡烛。将其中一支放在“服事”蜡烛的位置，另外 8 支放在最右侧的蜡烛位置。诵读第一个和第二个祝福。点燃“服事”蜡烛，并用其点燃其他蜡烛，从最新的蜡烛（从右到左）开始。 🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️

说明:

• 🕯️ 代表点燃的蜡烛。
• 每一行代表光明节的一个晚上。
• 蜡烛从右到左点燃，每天增加一支。

庆祝光明节的传统

• 阅读马卡比书（Maccabees），了解光明节的故事。
• 品尝油炸食物，如果酱甜甜圈（希伯来文 sufganiyot）和油炸土豆饼，以纪念灯油的神迹。
• 玩陀螺游戏（和巧克力硬币）
• 欢庆并赠送礼物。

在这个光明节，愿您的家中充满救主的荣光、爱与喜乐！

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经文：约翰福音 10:22-23

光明节也叫修殿节，希伯来文称为Chanukah，或者Hanukkah，中文意思是奉献，奉献什么呢？奉献圣殿。所以光明节也叫Feast of Dedication，称为修殿节。光明节是在圣经历9月25日开始到10月2/3日总共8天的时间，阳历是在11月底或者12月。

光明节不是耶和华的节期，不是旧约圣经中神要求人要守的节期。但是新约圣经约翰福音却提到耶稣在耶路撒冷过光明节。

在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。

约翰福音 10:22-23

在修殿节的时间，也就是光明节，是在冬天，耶稣来到耶路撒冷的圣殿过节。

修殿节的历史。修殿节的历史要从希腊亚历山大大帝开始。主前333年，亚历山大大帝征服以色列、叙利亚、埃及，他是希腊哲学家亚里士多德的学生，他在全世界推广希腊语言、文化、哲学、宗教。亚历山大时候，帝国一分为四，其中叙利亚的塞琉西（Seleucid）王朝统治以色列第。在主前 186 年，塞琉西王安提阿古（Antiochus）继位。他强迫犹太人接受希腊文化，敬拜希腊偶像（宙斯）。他禁止犹太人行割礼，守安息日，守节期，读妥拉。当时几万名不肯就范的犹太人，因坚守信仰殉道而死。

在主前 167 年，安提阿古率军来到耶路撒冷，进入圣殿。他在圣殿里安放宙斯 (Zeus) 的神像，立宙斯的祭坛，并献猪给宙斯，他还将猪血带入至圣所。猪在律法中是不洁之物、是犹太人禁止吃的，更不用说来献祭了。主前166年，叙利亚军队来到耶路撒冷城西的一个莫顶 (Modi’in) 小城，筑希腊神像，要当地极有名望的老祭司马他提亚 (Mattathias)献祭给神像。马他提亚不从，他和他的儿子们起来杀了叙利亚军官。于是他们号召犹太人起来反抗安提阿古的压迫，这就是犹太历史上著名的马加比（Maccabee）革命。马加比就是马他提亚的儿子犹大，犹大领导犹太人以游击战抵抗希腊军队。在主前 165 年，马加比以少胜多率领犹太人攻入耶路撒冷，在基斯流（Kislev）月也就是圣经历9月进入被沾污的圣殿，清除所有偶像，圣殿终於重见光明。

由于当年圣经历7月，耶路撒冷仍然被希腊人占领，犹太人没有办法到耶路撒冷过住棚节。所以犹太人在重新奉献圣殿给神的时候，决定在基斯流月25日开始补过住棚节，这就是修殿节的来历。住棚节有8天，所以修殿节也是8天。修殿节其实就是重新奉献圣殿给神的庆典。

修殿节的意义。首先，修殿节是犹太人洁净圣殿，重新奉献圣殿给神，所以信徒也当洁净自己，将自己重新奉献给神。其次，当时的犹太人被强迫接受希腊哲学、文化、语言、偶像崇拜，这些和圣经教导相违背。犹太人要持守妥拉的教导，敬拜独一的真神。他们起来反抗，拒绝希腊化，拒绝偶像崇拜。所以信徒也当拒绝今天的世俗化，拒绝今天无形的偶像崇拜。最后，犹太人依靠神以少胜多，信徒也当依靠神，胜过强大的敌人。

金灯台。在马加比之后600年，犹太人传说一个故事。在马加比带领犹太人攻入耶路撒冷的时候，当时圣所中的金灯台已经熄灭多时了，圣殿中只剩下一瓶纯净的橄榄油可用来燃点金灯台，那瓶油只足够燃点一天，但祭司需要八天才可制作出更多橄榄油。结果那一瓶油竟奇迹地燃烧了八天！从此为了记念神的拯救与施行的神迹，每年基斯流月25日开始一连八天，犹太人都欢喜感恩，在家里点亮灯台。圣所的金灯台有7支，光明节的灯台有九枝，正中的那一枝通常比较高些，是用来点燃其他八枝的。那八枝是记念节期的八天，在节庆期间，每晚会点燃一枝。

光明节和耶稣。光明节的记号是1）金灯台和光，2）神迹，3）对弥赛亚（基督）的盼望。

在约翰福音8:1-12，耶稣宣称自己是世界的光。因此光明节的金灯台和光都指向耶稣基督。

耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」 

约翰福音8:12

在约翰福音9章，耶稣行神迹医治一个生来是瞎眼的。耶稣行了许多的神迹，证明他是从神来的，是弥赛亚。

耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：「你往西罗亚池子里去洗。他去一洗，回头就看见了。

约翰福音9:6-7

在约翰福音10章，犹太人问耶稣是不是基督。

犹太人围著他，说：「你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们。」

约翰福音10:24

由此可见，光明节指向耶稣基督。

光明节的历史预表末世。1）安提阿古预表末世时，敌基督在世上掌权。2）安提阿古推行的希腊文化和偶像崇拜预表末世时，世界道德沦丧，偶像崇拜泛滥。3）犹太人预表末世的犹太信徒和外邦信徒。4）马加比和他的军队预表末世基督再来。5）他们打败希腊军队预表基督打败敌基督和所有的仇敌。6）犹太人清洁和奉献圣殿预表弥赛亚国度，圣殿重建。

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