误解的节期经文：加拉太书 4:10-11

你们谨守日子、月分、节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
加拉太书 4:10-11

误解：很多解经书将这段经文解释为保罗反对加拉太人守安息日、月朔、节期。但是我们要问一个问题：保罗是针对谁说的？是传统的犹太人吗？还是外邦信徒？如果是外邦信徒，那么这里的日子、月份、节期、年份就不一定是犹太人的安息日、月朔、节期。

正解：保罗指责加拉太的外邦信徒，在信主之后，仍然持守拜偶像时期的日子、月份、节期、年份。所以保罗对他们失望，担心。

“你们”是谁？我们需要回到加拉太书的上下文，来了解保罗这里是对谁说。在加拉太书4:8-9节，保罗说“从前你们不认识神的时候”，显然，这里指的是外邦人，外邦人在认识神认识主耶稣之前是拜偶像的，所以保罗说这些人“是给那些本来不是神的作奴仆”。保罗从来没有说犹太人是不认识神的（保罗通常批评犹太人虽然认识神，却不遵守祂的命令）。接着，保罗说这些人现在认识神了，怎么又回到“那懦弱无用的小学”？这里的“小学”的希腊文是stoicheion，这个字出现在加拉太书4:3是“世俗小学”；在哥罗西书2:8和2:20都是“世上的小学”，都是同一个意思。stoicheion英文翻译为 principle、element，中文和合本翻译为小学，或许翻译为属世的原则，或者属世的道理更恰当。这几个地方stoicheion都是指外邦人在不认识神拜偶像的时候，生活做事情的属世原则。这属世原则就包括了谨守外邦的“日子、月份、节期、年份”。

谁的日子、月份、节期、年份呢？我们查考希腊文就知道日子（希腊文hemera）指的是时间上的一天；月份（希腊文men）指的是时间上的一个月；节期（希腊文kairos）指的是时候，英文是times，而不是节期；年份（希腊文 eniautos）指的是时间上的一年。这里用的希腊文的字和圣经中的节期是不一样的字。

圣经的节期在哥罗西书2:16提到：“所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。”这里的节期（希腊文heote），月朔（希腊文noumenia），安息日（希腊文sabbaton）。所以很显然，保罗这里提到的日子、月份、节期、年份是外邦人拜偶像的日子、月份、节期、年份。当时的罗马帝国的民拜许多的偶像，不同的日子拜不同的偶像，比如星期天之所以称为Sunday，来源于罗马人拜太阳神；就像我们中国人传统上也有许多类似的日子、月份、节期、年份，和偶像也是有关一样。这些日子和圣经的节期没有任何关系。