每周妥拉:49 Ki Teitzei(当你出去)

经文:申命记 21:10-25:19;以赛亚书 52:13-54:10;马太福音 5:27-30;哥林多前书 5:1-5

  1. 第一日 申命记 21:10 – 22:30
  2. 第二日 申命记 23章
  3. 第三日 申命记 24章
  4. 第四日 申命记 25章
  5. 第五日 以赛亚书 52:13-54:10
  6. 第六日 马太福音 5:27-30; 哥林多前书 5:1-5

一年读完妥拉


KiTeitzei(当你出去)
申命记21:10-25:19
以赛亚书52:13-54:10
马太福音5:27-30哥林多前书5:1-5

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介绍
申命记这段经文包含了大约74条民事律法:
战争法
家庭婚姻规条
财产法
人道对待动物律法
劳工法
经济法
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女性战俘的条例(21:10-14)
那时代的战争中,女性战俘常常被对方的军人强暴虐待,但是神却不许祂的子民这样。
以色列人抓了一个女俘(外邦人),喜欢她的美貌,但是不能强暴对待她,要待她有尊严。
以色列人要等候一个月。
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女性战俘的条例
她需要剃头,修指甲,穿丧服为她的父母哀哭一个月。
“剃头”:哀哭仪式的一个部分。
“修指甲”:按照犹太学者Rashi的解释“修”,希伯来文asah,应翻译为“不剪指甲,让指甲长长”。
如果父母在战争中死了,她为父母的死哀哭;如果父母还在,她就为与父母分离哀哭。
原因:律法教导要孝敬父母,对外邦人也是如此。
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女性战俘的条例
原因:这女子看起来就不那么吸引人。
目的:以色列人不再被自己冲动的欲望左右,安静下来,想想是不是真的想要娶她为妻。
应用:我们今天在寻找婚姻伴侣的时候,也应当如此,不被自己冲动的欲望左右,需要等候,安静下来,了解对方,再做决定。
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女性战俘的条例
如果一个月之后,这个以色列人不想要和她结婚,她就可以自由地离开。
如果仍然想要和她结婚,她会被带到一般法院(BeitDin),审判官要问她是否愿意加入犹太教遵行律法。
如果她同意,加入犹太教,成为犹太人,以色列人就可以和她结婚,要对待她如妻子,而不是仆人。
如果她不同意,就要放了她,自由离开。
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长子的继承权条例(21:15-17)
长子有继承权,得双份。
这和他生母在家中的地位无关。
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处理悖逆儿子的条例(21:18-21)
儿子的罪:贪食、好酒、顽梗、悖逆,不听从父母的话。
父母惩治他,仍不听从。
父母带孩子到本城长老那里公开受审。
结果:众人用石头打死。
21:21本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。」
公开审判惩罚的目的是要以色列人害怕而不敢这么做。
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处理悖逆儿子的条例
这个儿子受惩罚不仅仅是因为他的罪,乃是因为他的行为表现出来,将来他会是一个邪恶的人。
注:在以色列的历史上,这条例很少被执行过。
但是这个条例的原则是很清楚的。
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功课:父母要管教孩子
1)圣经要求孩子顺服父母
2)父母需要管教自己的孩子,不应该容许孩子顽梗悖逆。
箴言23:13不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。
23:14你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。
“杖打”:管教。
但是,父母也要有智慧管教,不可在怒气中“杖打”。
例子:大卫没有尽到管教孩子的责任。
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挂在木头上的条例(21:22-23)
人犯了该死的罪,死了之后(圣经律法不允许钉十字架),被挂在木头上。
耶稣是被罗马士兵钉十字架,被挂在木头上死的。
彼得前书2:24他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。
尸体不可以过夜,当日要埋葬,免得玷污了地:耶稣死了以后,财主约瑟取了他的尸体,在日落前埋在自己的坟墓里。(马太福音27:57-61)
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受咒诅
被挂在木头上的人在神面前是受咒诅的。
加拉太书3:13基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
3:14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得著所应许的圣灵。
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其他条例(22:1-12)
捡到别人的东西需要归还给别人。(22:1-4)
神在意人的穿着,男人和女人两性之间有清楚的界限。(22:5)
神要我们取走蛋的时候,要赶走母鸟:存怜悯的心对待动物,也要同样对待人。(22:6-7)
这也称为最小的诫命。(22:6-7)
人为自己的房屋安全负责(22:8)
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不同类的不可同负一轭(22:9-11)
22:10不可并用牛、驴耕地。
保罗将这一原则应用在信主的和不信主的不可同负一轭。
哥林多后书6:14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢?光明和黑暗有什麽相通呢?6:15基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什麽相和呢?信主的和不信主的有什麽相干呢?
信徒在婚姻的选择上也当如此。
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佩戴衣裳的繸子(22:12)
以色列人要佩戴衣裳的繸子,就是Tzitzit。
22:12「你要在所披的外衣上四围做繸子。」
这是神的命令,所以耶稣也照着做。
路加福音8:44他来到耶稣背後,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。
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贞洁的条例(22:13-30)
人娶了妻,若怀疑她没有贞洁,若不是事实,就要受重罚,终身不可休妻;若是事实,妻子婚前犯了奸淫,要被石头打死。(vv13-21)
人与有夫之妇或已经许配丈夫的处女行淫(双方愿意),两人都要被治死。(vv22-24)
人若是强暴别的女子,要被治死(vv25-27)
总结:所有婚姻以外的性关系都违背神的律法。
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某些人不可进入神的会(23:1-8)
会:希伯来文是kahal,英文翻译为assembly,中文的意思是会堂,教会。
神的会:1)是神的约,就是摩西之约;2)神的子民;3)指的是和以色列女子结婚。
被阉割的,生殖器受伤的不可进入神的会。
在淫乱中生的孩子不可进入神的会,直到十代。
亚扪人和摩押人永不可进入神的会。
以东人和埃及人第三代子孙可以进入神的会。
应用:人的罪是会影响到子孙后代的。
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其他的条例(23:9-25)
保持卫生,因为神是圣洁的。(9-14)
恩待逃脱的奴隶。(15-16)
以色列中,不可有妓女和娈童。(17-18)
向弟兄借贷,不可取利。(19-20)
向神许愿要遵行(21-23)
穷人有需要的时候不可贪婪(24-25)
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离婚和再婚(24:1-4)
24:1「人若娶妻以後,见他有什麽不合理的事,不喜悦他,就可以写休书交在他手中,打发他离开夫家。2妇人离开夫家以後,可以去嫁别人。
男人可以和妻子离婚,但是以色列人关于在什么情况下可以离婚有许多不同意见。
什么是“不合理的事”?
耶稣时代:Hillel认为什么情况下都可以离婚,Shammai认为有严重的过犯是才可以离婚。
妻子离婚之后,如果再嫁,再次离婚。前夫不可再娶她。
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耶稣关于婚姻的教导(马可福音10:2-9)
10:6但从起初创造的时候,神造人是造男造女。
10:7因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
10:8既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。
10:9所以神配合的,人不可分开。」
耶稣认为神起初的心意,人不可以离婚。
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耶稣关于离婚的教导(马可福音)
10:11耶稣对他们说:「凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子;
10:12妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。」
应用:现在是婚姻关系混乱的世代,但是神的心意是持守婚姻,不可离婚。(只有在个别的情况下允许离婚)
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一般的条例(24章5-19)
新婚的第一年,豁免兵役。(5)
不可取人谋生之物(6)
不可买卖以色列人(7)
谨慎处理大麻风(8-9)
要恩待欠你钱的人(10-13)
不可欺负雇工和寄居的,当日的工价当日要给(14-15)
不可仇杀:因父杀子,因子杀父(16)
恩待孤儿寡妇(17-22)
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一般条例(25:1-19)
审判和惩罚要公正,也要有界限(1-3)
恩待牛,也同样恩待人(4)
为死的弟兄生子留后(5-10)
买卖要公平(13-16)
要消灭亚玛力人(17-19)
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弥赛亚预言(以赛亚书52:13-54:10)
52:13我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高。
52:14许多人因他惊奇;(他的面貌比别人憔悴;他的形容比世人枯槁。)
52:15这样,他必洗净许多国民;君王要向他闭口。因所未曾传与他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。
神受苦的仆人预表耶稣基督。(52:13-53:12)
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受苦的仆人(以赛亚书52:13-53:12)
仆人是被人藐视,被人厌弃
他受到刑罚鞭伤,是为了使我们得平安得医治
53:5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
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受苦的仆人
他受死,成为神百姓的赎罪祭,将罪除去。
53:10耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见後裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
许多人因着认识他,而得称为义。
53:11他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。
从福音书的记载,我们看到这个仆人就是耶稣基督。
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神对以色列的爱不改变
以色列是神的“妻子”
54:6耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。
54:7我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。
神对以色列的爱不改变。
54:10大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。
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新约关于淫乱的教导
耶稣论到奸淫的罪,不止是行为,包括心思意念的奸淫。(马太福音5:27-30)
保罗论到教会要圣洁,将淫乱除去。哥林多教会的人娶了继母,直接违背了申命记22:30的律法,但是却没有悔改。(哥林多前书5:1-5)

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讨论和应用
婚姻是神所造的,这段圣经特别强调保护婚姻,婚外的性行为神给予重罚,耶稣也教导婚姻是神所配合的,人不可以分开,以及离婚是不合神的心意。对于今天的社会有怎样的警示?如果你已经结婚,这段经文对你有什么提醒?如果你是还未结婚的人,这段经文对你又有什么提醒?请分享。
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讨论和应用
以赛亚书53章让我们看到神藉着以赛亚预言将来神的救恩临到,就是神的仆人,主耶稣基督降世,传讲神的真理,被人拒绝,受刑罚受责打,被钉十字架,受死,埋葬。神使他背负我们的罪孽,以他为赎罪祭献上,除去我们的罪。如果我们明白自己是有罪的人,愿意悔改,认识耶稣是神为我们预备的救恩,神就赦免我们的罪,称我们为义。你接受吗?你经历过吗?


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3 Replies to “每周妥拉:49 Ki Teitzei(当你出去)”

  1. 谢谢陈老师!

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    1. 感谢主。

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