每周妥拉:04 Vayeira(他显现)

经文:创世纪 18:1-22:24;列王记下 4:1-37;路加福音 1:26-38;17:28-37;24:36-53;彼得后书 2:4-11

  1. 第一日 创世纪 18 章
  2. 第二日 创世纪 19 章
  3. 第三日 创世纪 20-21 章
  4. 第四日 创世纪 22 章
  5. 第五日 列王记下 4:1-37
  6. 第六日 路加福音 1:26-38;17:28-37;24:36-53   彼得后书 2:4-11

一年读完妥拉

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Vayera(他显现)

·        创世纪 18:1-22:24

·        列王记下 4:1-37

·        路加福音 1:26-38;17:28-37;24:36-53

·        彼得后书 2:4-11

 

亚伯拉罕的十次试炼

·        离开本地本族

·        迦南地的饥荒

·        撒拉在埃及

·        与四王的争战

·        等候儿子和夏甲结婚

·        割礼的命令

·        撒拉和亚比米勒

·        夏甲离开

·        以实玛利离开

·        献以撒为祭

 

总纲

·        亚伯拉罕接待天使,天使预言撒拉生以撒(18章)。

·        亚伯拉罕为所多玛和罗得祈求(18章)。

·        神毁灭所多玛,却拯救罗得脱离灾难(19章)。

·        亚伯拉罕在非利士再一次差点失去撒拉(20章)。

·        撒拉生以撒,却要把夏甲和以实玛利赶走(21章)。

·        亚伯拉罕献以撒(22章)。

 

亚伯拉罕接待天使(18:1-21)

·        亚伯拉罕乐意接待外人,就接待了天使。

·        天使预言撒拉明年这个时候要生一个儿子。

·        撒拉在帐篷里,心里暗笑,但是神却知道。

·        暗笑的希伯来文tzachaq,以撒的希伯来文yitzchaq。

·        其中一个天使是神藉着他的口说话,天使直接用第一人称说话。

·        应用:神知道我们的心思意念,我们要敬畏神,管住自己的心思意念,才不会得罪神。

 

耶和华岂有难成的事吗?

·        18:14  耶和华岂有难成的事吗?

·        虽然撒拉的生育已经断绝(身体器官已经死了),但是神是使人从死里复活的神。

·        希伯来书 11:11  因著信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因他以为那应许他的是可信的。

·        11:12  所以从一个彷佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

·        撒拉虽然当时有些怀疑,但是后来就坚信不移了。

·        应用:你相信神使人从死里复活,使无变为有吗?

 

·        神不瞒着亚伯拉罕

·        天使就往所多玛去。

·        18:17  耶和华说:「我所要做的事岂可瞒著亚伯拉罕呢?

·        18:18  亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。

·        神称亚伯拉罕为祂的朋友,所以神要毁灭所多玛,不瞒着亚伯拉罕。神也预知亚伯拉罕要为他们祈求。

·        应用:专心倚靠神的人,神也乐意将相关的事情启示他。

 

亚伯拉罕为所多玛祈求(18:22-33)

·        亚伯拉罕为所多玛和罗得祈求。

·        18:23  亚伯拉罕近前来,说:「无论善恶,你都要剿灭吗?

·        18:25  将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?」

·        亚伯拉罕认识神,知道神是公义的。

·        亚伯拉罕讨价还价: 50,45,40,30,20,10。

 

为什么亚伯拉罕问到10就停止了?

·        所多玛、蛾摩拉这个地方总共有5个城市,其它3个小城的希伯来文叫Admah,Zeboiim,Zoar。

·        Zoar的意思是“小”,就是罗得后来逃到的小城琐珥。

·        10人意味着平均每个城市有2个义人,神就赦免这城。

·        19:29  当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。

·        应用:神垂听义人的祈求,你是不是常常为别人代祷呢?

 

神公义的审判

·        神是公义的。

·        神的审判:在今世的审判和在末世的审判。

·        在今世所发生的事情,我们不一定明白,不一定理解神公义的审判,

·        但是在末世,死人复活,神按着每一个人所做的审判。

 

神拯救罗得(19章)

·        罗得和亚伯拉罕一样款待外人。

·        18:20  耶和华说:「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻於我。

·        所多玛人的罪: (1)同性恋(2)抢夺强暴(3)狂傲(4)恶待外人

·        (1)同性恋:天使在希伯来文是阳性,为男性。

·        教会当如何面对同性恋呢?1)同性恋的行为违背圣经中婚姻的原则。2)有同性恋行为倾向,不是必然犯罪,他们可以依靠神胜过试探。3)他们需要救恩、需要爱。

 

所多玛的罪

·        (2)抢夺强暴

·        (3)狂傲(4)恶待外人

·        在以西结书16:49-50节,论到所多玛说,『看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:他和他的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将他们除掉。』

 

罗得是义人

·        相比之下,罗得所行的是义的。

·        彼得后书 2:6  又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为後世不敬虔人的监戒; 

·        2:7  只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

·        罗得愿意将自己的女儿给出去,是非常愚昧的。

 

天使带领罗得离开

·        天使告诉罗得神要毁灭这个地方。

·        罗得的女婿不相信,罗得和家人延迟不走。

·        天使拉着罗得,他的妻子和他的两个女儿的手领出来。

·        神降下硫磺和火,毁灭所多玛和蛾摩拉的一切。

·        罗得的妻子回头一看,成了盐柱。

·        耶稣在路加福音17:28-36,讲到将来末世的审判,就如罗得出所多玛的那日。

·        应用:末世的审判就像所多玛,蛾摩拉所经历的一样。你相信吗?

 

罗得和两个女儿

·        罗得两个女儿以为世界上没有别人了,就和父亲同寝,生了两个儿子。

·        摩押(moav):从父亲而来。

·        亚扪(ben-amin):我民的儿子。

·        在后来的历史中,摩押人和亚扪人多次和以色列人为敌。

·        大卫的曾祖母路得是摩押人,嫁给波阿斯。

·        所罗门的妻子,罗波安的母亲拿玛是亚扪人。(列王记上14:21)

 

第七次试炼:亚比米勒要娶撒拉(20章)

·        亚比米勒:非利士人的王称呼。

·        亚伯拉罕再一次的软弱,称撒拉为妹妹。

·        结果亚比米勒将撒拉取去。

·        神在梦中告诉亚比米勒撒拉是亚伯拉罕的妻子。

·        20:7  现在你把这人的妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。」

·        神应许亚伯拉罕,“那咒诅你的,我必咒诅他”(创12:3),再一次保护他。

 

亚伯拉罕的软弱

·        20:11  亚伯拉罕说:「我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。

·        20:12  况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子。

·        20:13  当神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他说:『我们无论走到什麽地方,你可以对人说:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。』」

·        离开了自己的家乡,亚伯拉罕害怕被杀,因此又一次说谎使自己陷入自己的网罗。

 

神拯救亚伯拉罕

·        亚比米勒将撒拉归还给亚伯拉罕。

·        亚比米勒给亚伯拉罕一千银子。

·        亚伯拉罕祷告,神医治亚比米勒一家使他们能生育。

·        应用:亚伯拉罕的经历告诉我们说谎其实是给自己编织一个网罗,总有一天会掉进去。求主帮助我们凡事诚实,信靠神,就没有惧怕。

 

以撒出生(21章)

·        撒拉按着神说的日期生了以撒。

·        亚伯拉罕照着神的命令,第八天给以撒行割礼。

·        以实玛利讥笑以撒。

·        撒拉要亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走。

·        21:10  就对亚伯拉罕说:「你把这使女和他儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」

 

第八,九试炼:夏甲和以实玛利离开

·        21:11  亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。

·        亚伯拉罕在两难之间,神要他听从撒拉的话,肯定以撒才是承受应许的,神也会祝福以实玛利。

·        亚伯拉罕不得已,打发夏甲和以实玛利离开。

·        在干渴无水的时候,神拯救夏甲,并且应许以实玛利的后裔(阿拉伯人)成为大国。

·        亚伯拉罕在非利士地,得了一口井,称那地方为别是巴(beersheba)。

 

第十次试炼:献以撒(22章)

·        这是最大的一次试炼,这个故事称为Akedah(绑)。

·        22:2  神说:「你带著你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。」

·        以撒是亚伯拉罕极为爱的儿子,年老生的,神所应许的。

·        摩利亚:耶路撒冷圣殿所在之地。

 

以撒的顺服

·        22:5  亚伯拉罕对他的仆人说:「你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。」

·        童子:希伯来文 na’ar,年轻人,未结婚的年轻人

·        以色列人的传统认为当时以撒应该有三十多岁了。

·        在整个故事当中,以撒是完全的顺服。

 

Akeda

·        22:7  以撒对他父亲亚伯拉罕说:「父亲哪!」亚伯拉罕说:「我儿,我在这里。」以撒说:「请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?」

·        22:8  亚伯拉罕说:「我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

·        亚伯拉罕相信神会预备。

·        结果神阻止了亚伯拉罕,同时为他预备了一只公羊。

 

耶路撒冷

·        亚伯拉罕称那个地方为耶和华以勒(yireh,预备),也就是耶路撒冷的“耶路”(yeru)。

·        耶路撒冷的希伯来文是yerushalayim,是yireh-shalom的组合。Shalom是平安的意思。

·        神拣选耶路撒冷称为祂的城,耶路撒冷的圣殿为祂的居所。

 

神再次祝福

·        22:16  「耶和华说:『你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指著自己起誓说:

·        22:17  论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门,

·        22:18  并且地上万国都必因你的後裔得福,因为你听从了我的话。』」

 

亚伯拉罕献以撒预表耶稣基督

·        1)独生爱子:以撒是亚伯拉罕的独生爱子,耶稣是神的独生爱子。

·        2)献祭:亚伯拉罕将以撒献祭给神,神将耶稣献祭拯救人。

·        3)在耶路撒冷:亚伯拉罕将以撒献在摩利亚山(耶路撒冷),神也将耶稣基督献在耶路撒冷。

·        4)死里复活:亚伯拉罕相信神会使以撒死里复活,神使耶稣基督死里复活。

·        5)代替:神预备一只羊代替以撒被献为祭,预表耶稣基督代替我们被献为(赎罪)祭。

 

以利沙行神迹(列忘记下4:1-37)

·        以利沙的两个故事,三个神迹。

·        第一个故事:一个寡妇欠了很多的钱,以利沙行了神迹使她有很多的油。

·        第二个故事:书念妇人恩待以利沙,却没有孩子,以利沙行了一个神迹使她怀孕生子。(这类似撒拉怀孕生子)

·        后来又行了一个神迹是孩子从死里复活。

 

天使访问马利亚(路加福音)

·        1:31  你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。

·        1:32  他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。

·        1:33  他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。」

·        耶稣的出生要成就“地上万国都必因你的後裔得福”。

·        1:37  因为,出於神的话,没有一句不带能力的。」

·        这里的意思是“在神岂有难成的事呢”,同创18:14。

 

审判的日子(路加福音17:28-37)

·        这里用罗得和所多玛的故事比喻审判的日子突然临到。

·        17:33  凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。 

·        在审判来临的时候,那些只在意保全自己外在身体,而不是自己的灵魂的人将要失去生命;而那些在灾难中失去生命的人,要因着神的信实而得到永生。

·        审判的日子突然临到,人不知道。(17:34-36)

·        门徒问审判的地方在哪儿?耶稣说在所有的地方,就是有尸首的地方就有鹰。

 

复活的耶稣向门徒显现(路加福音24:36-53)

·        24:44  耶稣对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指著我的话都必须应验。」

·        24:46  又对他们说:「照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,

·        24:47  并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

·        亚伯拉罕所信的是使人复活的神,基督复活见证神的信实。

 

 

不义的人将要受审判(彼得后书2:4-11)

·        2:6  又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为後世不敬虔人的监戒;

·        2:7  只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

·        罗得是义人

·        2:9  主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。

·        所多玛被毁预表末世神审判不义的人。

 

应用和讨论

·        亚伯拉罕在摩利亚山上(耶路撒冷)将自己独生的儿子以撒献上是因为他的信心(emunah),他相信神是使人从死里复活的神。而我们的神是信实的(emunah),照着应许,祂也在同一个地方(耶路撒冷)将自己独生的儿子耶稣基督献上,拯救我们脱离罪的捆绑。基督从死里复活见证神的信实,也见证神的爱。你相信耶稣基督从死里复活吗?你相信他能拯救我们脱离罪的捆绑吗?你经历过基督赦罪的爱吗?请分享。

2 Replies to “每周妥拉:04 Vayeira(他显现)”

  1. 为什么总卡的不行,怎么样才能顺利的听呢

    Reply

    1. 试试看刷新网页,也许就可以了。

      Reply

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